【水陆法会】幢幡璎珞 歌颂赞叹 奉送圣凡 齐返真境
2016-05-14 23-13-39 来源:山东省博山正觉寺 作者:山东省博山正觉寺 摄影:吉秋 高山钟声 点击:次
2016年5月13日,博山正觉寺水陆法会第七日,圆满送圣。
晨四时,斋天法事在般若楼一楼隆重举行。两序大众近七百人参与斋天佛事,“香花迎,香花请”,迎请十方诸佛降临坛城;礼拜,供养佛、法、僧三宝,请护世诸天用斋,以祈消灾祈福之愿。
上午7:30——9:00,内坛礼拜八十八佛,举行上圆满供、烧圆满香等佛事。法师率诸功德主代表法界众生忏悔过去的一切业因、进求解脱,参加水陆法会的所有功德主,将无量功德回施法界一切群灵,祈愿六道群灵得以解脱,往生西方极乐净土。圆满供后,烧圆满香。众功德主跟随法师,到二十四席前一一上香,逐筵拜谢。八天七夜,日以继夜,不断礼拜祈祷,忏悔发愿,诵经念佛,即将圆满。祈愿佛光注照,佛力加被,六道众生都能藉此法会,闻法得度,往生西方。
随后,内坛法师带领内坛功德主随主法和尚等送判宣疏。法师宣疏完毕,五张判疏分别放进纸扎判官身上包内,然后引火梵化,在熊熊火光中,判官们各奔其处,禀告诸佛菩萨和天神地祇,宣告水陆法会现已功德圆满,奏谢三宝恩德。
14:30——16:00,幢幡宝盖重重、香花梵音悠扬,送圣仪式开始。送圣队伍有序绕行水陆道场,锣鼓齐鸣,梵唱悠远,大众持幢幡、宝盖、香、花、灯、炉等缓缓绕行祈福。主法法师带领全寺僧众、法会功德主、十方善信大众诵经念佛,礼谢佛法僧宝,感恩龙天护法,至心回向。送圣现场庄严隆重。
至此,历时七天八夜的水陆法会圆满结束。
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斋天 感念诸天 最高的诚心与敬意
功德天女在金光明会上宣称,只要有人至心礼敬供养诸佛菩萨、持诵《金光明经》、并以香花及种种美味,洒散诸方供养诸天,便能得到功德天女以及诸天神众的护念而满足一切愿求。而诸天神众俱言:《金光明经》对他们而言,是无上的甘露法味,听闻此经,不但能增益他们的体力,更能加强他们的神通力,所以与会大众至心诵念《金光明经·空品》,可说是对诸天最殊胜的法供养。
斋天具有祈福消灾的作用,所以得到广大信众的喜爱。
大乘佛教认为,佛教徒虽不皈依诸天,但应恭敬诸天,原因是诸天能归命佛陀、护佑正法、积善行德。据《金光明经》载,诸天于金光明会上,一一于佛前发菩提心,并亲承如来法敕,常佑护受持、读诵、书写金光明经者。因诸天秉持法王嘱累,巡行人间,以慈心辅翼有德,奖善罚恶,于是世人营建供佛斋天法会,诵经礼忏,施设净食,以供养十方三宝、护世诸天及其随从。为了表示自己最高的诚心与敬意,应设坛供养诸天。
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虔诚献香花,智慧灯红焰交加。净瓶杨柳洒堪夸,橄榄共枇杷。
蒙山雀舌茶奉献,酥酡普供养释迦。百宝明珠奉献佛菩萨,衣献法王家。
圆满供 上供诸佛 下施众生
圆满供:一齐斋供圣凡廿四席,法味滋神,六道群灵,欢欣交畅。
圆满供的意义是普同供养廿四席。受过幽冥戒后,上到诸佛菩萨,下到六道众生都法喜充满,因此圆满供就是上堂十席、下堂十四席,共廿四席一起上供,这就是“上供诸佛、下施众生”之意。圆满供开始时,香灯法师会一一先到各席洒净,让这些供品都变成最清净的香斋妙供。主法加持这些法食后,圆满供仪式就完成了。
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祈福保安平善。庄严无上菩提。普愿法界冤亲。共入毗卢性海。
佛慈广大。感应无差。寂光三昧徧河沙。愿不离伽耶。降福斋家。金地涌莲花。
烧圆满香 愿慈念苍生 德化天下
圆满香:胜会即将圆满,六道众生趁此出离苦海永不沉没。
圆满香的意义是普皆回向,斋主代表法界众生忏悔过去一切业因、进求解脱,并发大愿心,将此功德回施法界一切群灵,使之得以超度,往生西方净土。
紧接着圆满供之后的佛事就是圆满香。水陆法会即将圆满,每一场佛事的无量功德,在这时候做最后回向。亲人即将远行,要殷殷叮咛咐嘱,主法法师这时候观想六道众生及受荐亡者个个集合在前,请求开示法要。
“谛观一心,本不可得,随心而造,不碍缘生,若依若正,若色若心,妙观观之,无非妙法。”
斋主代表法界众生忏悔过去的一切业因、进求解脱,然后发四十八大愿,参加水陆法会的所有功德主,将无量功德回施法界一切群灵,如此一来群灵就得到超度,往生西方净土。
“俾于阿弥陀佛极乐净土,专心系念,遂得往生。”
法会接近圆满之际,最重要的就是“发愿”,此时斋主代替六道众生,不曾皈依佛法僧三宝的众生,发十大愿:“不曾皈依、不曾礼赞、不曾供养三宝;不曾忏悔业障、不曾请佛住世、不曾随喜修行大乘佛法、不曾回向勤求佛道、不曾上求佛道下化众生、不曾念佛求生净土、不曾发心求菩提道的众生,都代为发心,当愿圆修,即成究竟。”
接着六道众生忏悔宿世业障,进求解脱,发四十八大愿。“修斋功德,一分奉施,十方法界:诸仙道中,抗志虚无,保守幻质,一切众生,当愿进学无生,早蒙解脱。诸人伦中,求名贪利,汨没风尘,一切众生,当愿进学大乘,早蒙解脱。诸修罗中,好行瞋恚,斗战不已,一切众生,当愿息诤兴慈,早蒙解脱。诸饿鬼申,饥渴逼切,历劫受苦,一切众生,当愿渴恼蠲除,早蒙解脱。地府主吏,记注生死,判劫狱囚,一切众生,当愿执法宽慈,早蒙解脱。诸地狱中,有间无间,历劫受苦,一切众生,当愿罪本空,早蒙解脱。中华民国,远近邻邦,有道无道,君王总统,当愿慈念苍生,德化天下。”
种种加持皆圆满后,重重发愿都周全时,最后大家再走到每一席上香,逐筵拜谢。
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稽首十方三世佛。 三种常身正法藏。
胜愿菩提大心众。 我今皆悉正归依。
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图发起圆常正信,归依一体三宝。行大乘忏悔,立四弘誓愿。
而又获闻大乘妙戒无作之法。乃至一香一花,明灯奉食。
幢旛璎珞,歌颂赞叹,六尘供事,互徧庄严。
一一无非备明法华开显之事,究竟圆融三谛之理。
送判宣疏 水陆法会功德圆满
送判宣疏的意义是奉请五位判官:天府功德司判官、中界功德司判官、地府功德司判官、上堂俵钱貌司判官和下堂俵钱貌司判官,将五张判疏送往各界,宣说水陆法会功德圆满。将最后的五匹纸马及五个纸扎判宫移到内坛,将五张判疏放在纸扎判宫身上的包内,将马搬到外场,引火焚化,判官们正式出发分送判疏。
外坛也同时举行消灾普佛和往生普佛,为法会做功德回向,接着内坛、外坛将所有牌位都分类好,连同外场的大榜一起整齐地摆放在内、外坛桌上,信众一一出列,有的人手执水陆灯、有的人提香炉、有的举幡、有人手持莲花等,还有人手捧牌位、疏盘,法师们则手拿各种法器,排成长长一列送圣的队伍,准备圆满送圣。
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愿消三障诸烦恼。 愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除。 世世常行菩萨道。
圆满送圣
送圣:为所有参加水陆法会的群灵说法、加持、供养后,回向使他们往生西方极乐世界。当接引亡灵同归极乐的西方船在袅袅香烟中燃起,水陆法会就此圆满。
送圣就是“圣众请归云路,六道众生往生净土”,将所有牌位都收放到西方船上,梵化西方船,象征亡灵都乘船往生西方极乐世界。
“圣众请归云路,六道众生往生净土”。下午14:30,送圣仪式开始。送圣队伍浩浩荡荡,从内坛走到外坛,缓缓绕行。锣鼓开道,梵音悠远,幢幡宝盖,香花宝灯,极尽庄严。
所有超度牌位都放到西方船上,主法和尚在镇坛大将军面前唱诵一番,像在做最后的交代,希望镇坛大将军可以护持西方船上的所有亡灵,令大家都顺利往生西方。“上来修建法界圣凡水陆普度大斋胜会道场,良宵圆满,奉迎圣驾,暂住佛殿,大众一心,念佛引导。”接着焚化所有廿四席牌位,然后,将镇坛大将军安放到船首,佛号声中,西方船被点燃,鞭炮齐鸣,大火燃烧开来,大众心中默默祝福所有亡灵都顺利往生西方极乐世界,理繁华归于寂灭,水陆法会至此圆满结束。
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法界圣凡水陆普度大斋,胜会道场。良宵圆满。奉送圣驾云程。
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资之法力,被以佛光。左提右携,而尽空七趣之伦。
前进后趋,而犹入九莲之品。
既得生于乐国,即回念于尘寰。常如是起大悲心。极未来宏普度道。
(摄影:吉秋 高山钟声)
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