水陆法会基本常识

2016-05-04 11-39-53  来源:禅修茶道微信公众平台  作者：博山正觉寺 禅修茶道  点击:次

一 何谓水陆法会

    “法会”是佛教仪式，又作法事、佛事、斋会、法要，为讲说佛法及供佛施僧等所举行的集会；简言之，只要是“以法集会”就称为法会。

    印度自古代即盛行此类集会，而且种类名目甚多，例如有“无遮大会”，无遮，是不分圣贤，道俗、贵贱、上下，无遮平等而行财、法二施的法会；或是纪念释迦牟尼佛诞生的集会，一般称浴佛法会，新马一带称卫塞节。

    水陆法会，全名“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，是佛教中最为隆重的法会。

    因其时间长、规模大、法事全、内容精、参与者众等殊胜，能令历代先祖、冤亲债主，乃至法界圣凡得度，更能令参与者迅速去障碍、增福慧。

    在老一辈人心目中，“水陆”曾是佛教的代名词，很多关于佛教的仪式、经文、信仰的知识，都是先从水陆道场里得到的；其法会内容又以诵经，礼忏、说戒，奉浴、斋僧、放生、放焰口等活动为主，亦可说水陆法会，是佛教初学入门、了解佛教精髓，老修积资净忏、进阶提升的精彩课程。

    博山正觉寺将于2016年5月6日～5月13日，启建水陆法会。

二 水陆法会的殊胜

    水陆法会，起源于南北朝时期梁武帝萧衍。相传梁武帝梦见一位神僧告诉他，六道四生受苦无量，应该作水陆大斋普济他们。于是，梁武帝诏请宝志公禅师，根据经典，编写成水陆仪文，依仪修设。因此最早的水陆法会是由朝廷发起启建，经唐、宋、元、明成熟定型，一直流传至今。

    水陆法会，希望对十法界内六道众生悉皆度化。除了施食以外，又有诵经持咒的法施，可令受苦众生心开意解，得法水滋润，藉此广结善缘，共成佛事，因此功德最为殊胜。

    启建一堂水陆法会，需七昼夜才能功德圆满，共分内坛、外坛七个坛口。外坛又分大坛(梁皇宝忏坛)、诸经坛、法华坛、净土坛、楞严坛，华严坛，博山正觉寺增设了地藏坛。这些坛口供僧信二众礼忏、诵经、修福慧。其中洒净、焰口法会及圆满日的送圣，是整个法会三大重点。总计一次水陆法会约需百位以上法师，动员人力、物力颇巨。

    参加水陆法会的意义在于学习平等心度众，以无遮大会表达对一切众生的友爱、关怀与好意。除了给予衣食外，更要以佛法令众生入无余涅槃，即没有烦恼、生死、挂碍。

三 水陆法会的内容

    水陆法会的种种仪式，主要是由梁武帝的《六道慈忏》和唐代无遮大斋结合发展而成，至宋代形成了稳定的仪式。

    宗颐撰《水陆缘起》对此作过详细介绍。水陆供养的对象分上中下，“上供养法界诸佛，诸位菩萨、缘觉、声闻、明王，八部、婆罗门仙；次则供养梵王帝释二十八天、尽虚空一切尊神；下则供养五岳河海大地龙神、往古人伦、阿修罗众，冥宫眷属、地狱众生、幽魂滞魄、无主无依诸鬼神众，法界旁生。六道中有四圣六凡，普同供养。对未发菩提心者因此水陆胜会发苦提心；未脱苦轮者，因此得不退转；未成佛得道者，因此得道成佛。”

    水陆法会一般须七昼夜，包括结界洒净、遣使发符，请上堂、供上堂、请下堂、供下堂、奉浴，施食、授戒、送圣等法事内容。从法会坛场布置来看，一般分为内坛和外坛两部分。以内坛为主，内坛进行水陆仪轨。

    外坛一般有六个坛场：大坛专门礼拜《梁皇宝忏》；诸经坛读诵规定的大乘经典如《金刚经》《佛说无量寿经》等；法华坛专诵《妙法莲华经》；净土坛诵《阿弥陀经》、绕坛称念阿弥陀佛名号；华严坛静阅《华严经》或《华严经普贤菩萨行愿品》；楞严坛诵持《楞严经》；此外，博山正觉寺增设了地藏坛，专诵《地藏菩萨本愿经》。

    此外，水陆法会内坛的基本程式是：第一日外坛洒净、外坛结界、遣使建幡；第二日请上堂、奉浴；第三日供上堂、请赦、斋僧；第四日请下堂、奉浴、说戒；第五日供下堂、斋僧；第六日主法亲祝上下堂、放生；第七日普供上下堂，斋僧、迎上下堂至外坛、送圣，至此水陆法会即告圆满结束。

四 水陆法会诸问

    改恶、修善、净心，是佛教的根本教义，当初梁武帝夜梦神僧告诉他“六道四生，受苦无量，宜建水陆大斋以普济之”，隔天问文武百官，都不知道所说何意，只有宝志禅师建言梁武帝广寻经教。最后梁武帝派遣法师迎大藏经于法云殿；每日披览，经三年才完成仪文。

    梁武帝手捧仪文、不点灯烛，祈祷表白三宝，水陆仪文若文体不通畅，有所违背教义，不能广济众生，则灯暗如初；若道理契合，希望拜起，灯烛不点自明。祈祝完毕一礼，灯烛尽明，再拜宫殿震动，三顶礼，空中飘下香华，从此，为广大众生普度忏罪的水陆法会盛行至今。

    1、水陆法会内坛为甚么要结界

    水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事，内坛佛事主要与四圣六凡交流，是整个水陆法会的主轴核心，由于内坛佛事繁重，加上主法者必须专心观想，为防闲杂人等扰乱，因此内坛必须结界，以庄严坛场，故由发起人代表所有功德主参加礼拜佛事。

    2、水陆法会的功德何在

    水陆法会以众缘共同成就，发一善心随喜参与，就有无量的不可思议功德存在；功德其实贵在一念的虔诚，能够不为一己而为一切众生，其所发的愿心愈是广大，功德愈是不可限量。

    3、水陆法会的特点有哪些

    水陆法会的特点：一是时间长，多则四十九天，少则七天，最少也有三天；二是规模大，参加的僧人可多达千人；三是法事全，凡佛教各种常见法事无不包括在内；四是内容精，精髓、精彩、精炼。

    另外，在水陆法会七天佛事中，约有上百首的散套曲牌、梵呗唱诵等，佛教艺术的全面展现，也是水陆法会的一大特色。

    《水陆缘起》云：“今之供一佛、斋一僧、施一贫、劝一善，尚有无量功德，何况普遍供养十方三宝、六道万灵，岂止自利一身，独超三界，亦乃恩沾九族。”

    印光大师在《水陆仪轨》的序文指出水陆法会的功德说：水陆之利益非言所宣，当人业消智朗，障尽福崇，先亡咸生净土，所求无不遂意，并令历劫怨亲，法界含识，同沐三宝恩光，共结菩提缘种。

    欢迎广大善信随缘参加，消灾延寿、冥阳两利、福慧双增、普沾法益！

    时间：2016年5月6日～5月13日（农历三月三十～四月初七）
    咨询电话：0533-4201541，13964488731
    香港咨询电话：00852-53135931

    附录1：水陆法会内外坛安排
    

    附录2：水陆法会功德福田随喜方式
    正觉福田网随喜链接:http://www.zhengjuefutian.org/?mod=goods&do=index&class_id=61
    微信随喜水陆法会二维码:

    附录3：水陆法会与博山正觉寺
    /fileroot/rdfsks/8128.html

    附录4：如何到博山正觉寺
    到寺路线: /fileroot/lxfs/4000.html

博山正觉寺常住白

2016年3月2日