第13期：读诵《地藏菩萨本愿经》的体会（2007年11月23日）
2011-11-15 21-19-27 来源:正觉网 作者： 点击:次
第一部分：讲述--读诵《地藏菩萨本愿经》的体会 第二部分：法师开示
第一部分
妙石：今天我想从经文的学习上来谈谈我的一点体会。皮毛之学，还恳请师父和诸位师兄慈悲赐教（部分摘录的经句，还请结合上下经文理解，切勿断章取义）。
1、“忉利天宫神通品”和“分身集会品”这部经首先以此两品为开端，为众生展示了一个不可思议的佛的境界，以此作为拉开地藏经的序幕。“忉利天宫神通品”介绍了地藏菩萨累劫以来曾在因地的所愿、所行，由此引出了地藏菩萨的大愿，这个“愿”也是从始至终贯穿全经的一条主线。这让我想起了本焕老和尚常常讲的要众生“发大心”、“发大愿”。因为愿力大于业力。有了发愿成佛的因，才有最终成佛的果。平时我们可以先发一些比较容易达到的愿，如发愿吃长素，发愿坚持定量的功课，发愿坚持定时的禅坐，发愿先慢慢度化身边的朋友等等。学佛也不是一蹴而就的，需要水滴石穿的功夫。如果刚开始发愿太高，可能会因为一下达不到而产生灰心和退转，如果慢慢一点点的提升自己的愿力，随着愿的逐个圆满，不仅给自己增加了信心和动力，而且不知觉间也让个人学佛的功夫突飞猛进。总之，“愿”是我们学佛人不可缺少的主导动力。
“分身集会品”简述了佛度化众生的种种方便、及神通之广大不可思议。佛的境界是我们凡夫所无法体会的（当然这个境界其实也是无境界）。“吾亦分身千百亿，广设方便……。或现……或现……，非但佛身独现其前。”可见眼前一切的种种示现，又焉知不是诸佛菩萨的化现呢？原来此真实非我们所想之真实啊！而佛菩萨的种种方便化现，又在告诉我们，度化众生要契之根性，观机逗教，不可生搬硬套、勉为其难。这是我们在实际生活中要注意学习的。还记得我刚接触佛法的时候，觉得学佛真是太好了。也是因为受到佛法的震撼和感动，看到其他朋友就赶快告诉他们，你们都是在造业啊，快学佛吧，读经书吧。看到人家吃活虾、打蚊子、杀蟑螂就强烈阻止。结果没接触过佛法的他们都拿我当怪人，甚至还出言诋毁。而这些粗硬的劝说不仅没有起到效果，还会让人家犯口业，实在讲罪过在自己呀。这就要求我们要开动脑筋，度人也要度得有点水平才行啊。要不然，只会把人家吓跑而剩下自己一个光杆司令。
2、“观众生业缘品”“阎浮众生业感品”“地狱名号品”这三品主要是讲述众生所做恶业的因缘果报，让众生知道这种果报后，改恶向善。
恩师常说“万法皆空，唯因果不空”。知道了做恶业的种种可怕的果报，地狱的种种痛苦，我们就应该好好的持戒修善，不仅身不犯恶业，起心动念中的恶源也要慢慢控制起来，直至加以消灭。有时候，诵经困倦了，打坐腿酸了，偷懒的意识冒出来了……，可是一想到光目女母所言地狱“罪苦之事，不忍称说，百千岁中，卒白难竟”，就像给自己打了一针强心剂，常痛不如短痛。一丝懒惰便是滑向地狱的开始。到还是打起精神用功吧，逆水行舟，不进则退啊！
3、“如来赞叹品”、“利益存亡品”、“阎罗王众赞叹品”、“称佛名号品”、“较量布施功德缘品”这五品，我感觉总的来说，是介绍了我们应该如何将学佛、修行与生活相结合。这包括（1）我们该如何修行，（2）如何运用佛法在生活中帮助他人。
（1）如何修行：师父常告诫我们要福慧双修。这在《地藏经》中也有比较全面的阐述。修福首先要“诸恶莫做”。地藏菩萨告诉我们作恶会“从纤毫间，便至无量”，而且“死后有报，纤毫受之”。这就是说我们切莫“勿以恶小而为之”，要知道聚沙成塔的道理啊。其次，要“众善奉行”。地藏菩萨有此愿言“但于佛教中，所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利”。也就是告诉我们“勿以善小而不为”。一点一滴的小善，都会与地藏菩萨的大愿相应，都会得到菩萨的救度。这也不能不说是我们众生的福气啊，生逢在地藏菩萨的愿海之中，如不努力珍惜，错过就难再相逢了。另外，世尊还特别提出了如何布施及回向的重要性。要真正心系法界，毫不为己、专门为人才会“舍一得万报”。关于修慧，则是要皈依三宝，念佛拜忏，诵经持咒。如经中所言“但念得一佛名号，功德无量，何况多名”，“发心皈依，是人于无上道永不退转”等等。在这里，我又想起了我们的功课。师父给大家规定了功课，如果持之以恒，就是得到定力、开启智慧的钥匙。如果常常因为懒惰而让钥匙生了锈，那如何开启智慧之门呢？！
（2）在生活中如何运用佛法。在生活中我们该如何运用佛法应对日常的事件，以及救度他人呢。经中简述了几种方便法门，仅举几例：例如为亡者要设供修福，造众善因，助其消除恶业，远离恶道，投生善道。如之前的婆罗门女、光目女都是这样救助她们的母亲。
为将临命终之人，可以称念佛名，历于耳根，或供养地藏菩萨，念诵《地藏经》，可为其灭罪消业，使之“永离恶趣，得生人天”，并且“现在眷属，利益无量”。
为新生儿，应“早与读诵此不思议经典”或念地藏菩萨名满于万遍，则新生的小婴儿“宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长”。
为产妇或欲生育小孩子的妇女，应多做善事，“增益舍宅”，并且“慎勿杀害”，也不要“广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管”，可使子母得“大安乐”，并且家人也会得到利益。
4、通过地藏菩萨向师尊涕泪表白，劝师尊“不以后世恶业众生为虑”，当使后世众生“悉使解脱”，告诉我们应该晓得学佛要知恩报恩（即是要尽大孝）。不仅报佛恩、师恩、君恩，亲恩，更要报法界众生之恩。自觉、觉他才是大乘佛法。
妙融：稽首本然淨心地 無盡佛藏大慈尊 南方世界湧香雲 香雨花雲及花雨 寶雨寶雲無數種 為祥為瑞遍莊嚴 天人問佛是何因 佛言地藏菩薩至 三世如來同讚歎 十方菩薩共歸依 我今宿植善因緣 稱揚地藏真功德
《地藏经》：脱获善利。多退出心。若遇恶缘。念念增益。
宣化上人开示：有时侥幸能做点善事，或者有些人以为一信了佛法，就能所求如意，所愿遂心。想不到信了佛之后，还遭遇很多逆境，不能获得善利，于是就退去最初的一念信心。在这个时候，如果遇到恶劣的境界，则念念更被感染，无形中服随恶缘，入尘劳网，堕爱见坑、念念造业，流转无极。
很多学佛人都在赞叹自从学佛后得了什么收益，有什么收获，家庭和睦、诸事吉祥.....学佛初始，我们都在讲述学佛如何好，因为学佛之后，家庭如何和睦，事业如何顺利，生意如何发财，身体如何健康……在佛菩萨的加持下一切万事大吉。但是学佛年久之后，仿佛诸事也并非全部如愿，也并没有得到事事顺利，在学下去，佛在哪里，我怎么没有看到佛、怎么学佛这么久了，做了那么大功德，为何没有得到好报，而事事纷繁复杂，佛菩萨在那里。然后产生疑惑，退了初心。
这一段告诉我们，学佛不论遇到顺缘顺境、逆缘逆境，我们都不要退初心呀！要持之以恒走下去，因为退了初心，结果就会不堪设想。宣化上人的开示表明，在这个时候，如果遇到恶劣的境界，则念念更被感染，无形中服随恶缘，入尘劳网，堕爱见坑、念念造业，流转无极。后果太可怕了。
《地藏经》：復次地藏。未來世中。若有善男子善女人。於佛法中所種善根。或布施供養。或修補塔寺。或裝理經典。乃至一毛一塵。一沙一渧。如是善事。但能迴向法界。是人功德。百千生中受上妙樂。但如迴向自家眷屬。或自身利益。如是之果。即三生受樂。捨一得萬報。是故地藏。布施因緣。其事如是。这一品本师教导我们如何回向。
《地藏经》：“……如迷路人，误入险道，遇善知识，引接令出，永不复入。逢见他人，复劝莫入，自言因是迷故……”宣化上人开示：这时候若能遇到善知识来替他代负一些重担，减轻他的压力，或者全部代替他负起，这位善知识有大的力量，扶助他并劝他站稳脚根，告诉这行人，假如欲达到平地，需要赶快省悟这是一条恶道，以后切勿重蹈此路。由此我们要知道人生旅途上，好像经上所说的一样，一旦退却了初心，良知晦昧，就等于在烂泥途上走，所造的罪业，越积越多，就像背上石头一般，越走越深，拔不出腿来，若遇到善知职，教你怎样修佛法，教你切勿再造罪业、不贪不争不求不自私不自利不妄语，你若能听善知识的话，改恶从善，就是减轻你的罪业，令你出离畜生、饿鬼、地狱的三恶道。
我们的恩师就是我们遇到的善知识，他帮助我们代负一些重担，减轻我们的压力，感恩师父！
释仁达：今天晚上的正觉沙龙继续讨论《地藏菩萨本愿经》。今天是农历十月十四日，是十斋日之一，今天持诵《地藏菩萨本愿经》更殊胜。希望大家踊跃发言，继续谈体会谈心得。
释仁达：今天晚上的正觉沙龙继续讨论《地藏菩萨本愿经》。今天是农历十月十四日，是十斋日之一，今天持诵《地藏菩萨本愿经》更殊胜。希望大家踊跃发言，继续谈体会谈心得。
大家共同学习弘一大师所作的《地藏菩萨本愿经》大旨。
地藏菩萨本愿经，二卷，流通本作三卷，唐于阗国沙门实叉难陀译。
忉利天宫神通品第一：佛在忉利天，为母说法。十方诸佛菩萨集会赞叹。如来含笑，放光明云，出微妙音。十方天龙鬼神亦皆集会。佛为文殊菩萨说地藏菩萨往因。
分身集会品第二：十方地狱处分身地藏菩萨，与诸受化众生来见世尊。世尊摩顶付嘱。文云： 汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应，若堕恶趣受大苦时，汝当忆吾在忉利天宫殷勤付嘱，令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。
观众生业缘品第三：摩耶夫人问业报所感恶趣。地藏菩萨略答五无间事。
阎浮众生业感品第四：定自在王菩萨更问往因，佛又略说二事。四天王请问菩萨大愿方便，佛述其所说报应之法。
地狱名号品第五：普贤菩萨问，地藏菩萨答。
如来赞叹品第六：佛放身光，出大音声，赞叹地藏菩萨。普广菩萨请问利益。佛为说供像读经持名等，分别答之。
利益存亡品第七：地藏菩萨白佛，普劝众生断恶修善。大辨长者请问荐亡功德，地藏菩萨为说七分获一。
阎罗王众赞叹品第八：鬼王与阎罗天子，承佛菩萨神力，俱诣忉利，请问众生不依善道之故。佛以如迷路人喻之。次有恶毒鬼王、主命鬼王各发善愿。佛赞印之，并授主命道记。
称佛名号品第九：地藏菩萨为利众生，演说过去诸佛名号功德。
校量布施功德缘品第十：地藏菩萨请问，佛分别答。
地神护法品第十一：坚牢地神明供像十利。
见闻利益品第十二：佛放顶光，妙音称赞地藏菩萨。观世音菩萨请问不思议事。佛为说供像持名等，分别答之。
嘱累人天品第十三：佛又摩地藏菩萨顶，以诸众生付嘱令度。
文云：地藏！地藏！记吾今日，在忉利天中，于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨天龙八部大会之中，再以人天诸众生等，未出三界在火宅中者，付嘱于汝。无令是诸众生堕恶趣中一日一夜，何况更落五无间及阿鼻地狱，动经千万亿劫无有出期。
地藏！是南阎浮提众生志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退；若遇恶缘念念增长。以是之故，吾分是形百千亿化度，随其根性而度脱之。
地藏。吾今殷勤以人天众付嘱于汝。未来之世，若有天人及善男子善女人，于佛法中种少善根，一毛一尘一沙一渧，汝以道力拥护是人，渐修无上，勿令退失。
复次地藏。未来世中，若天若人，随业报应落在恶趣，临堕趣中，或至门首。是诸众生若能念得一佛一菩萨名，一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力方便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天受胜妙乐。
尔时世尊而说偈言：现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝。以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。
次为虚空藏菩萨说见像闻经二十八益，又说七益。
大家谈了许多持诵《地藏菩萨本愿经》的体会和心得，不少人得到地藏王菩萨和三宝的保佑、加被，每当看到这些事例，仁达都激动不已。我们持诵《地藏菩萨本愿经》得到地藏王菩萨和佛法僧三宝的佑护是大家的福报。同时，大家还要上升一个层面，提高对地藏王菩萨和《地藏菩萨本愿经》的认识。求地藏王菩萨和三宝的加被是应该的，但是我们不能停留在只求人天福报的层面上，持诵《地藏菩萨本愿经》是个修行的过程。
释迦牟尼佛在《地藏菩萨本愿经》第四品里谈到因果报应：“地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜牲报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。是故汝等护人护国，无令是诸众业，迷惑众生。”
以上若有错误之处敬请各位大德批评指正，仁炟不胜感激。
莉栀：心如大地，能安一切。《地藏经》为佛门孝经，孝道跟师道，孝亲尊师就能开发自性的宝藏。如果你不能孝亲、不能尊师，你永远在佛法门外。我们今天在凡夫位，我们有严重的迷惑，我们有深重的业障，一定要从断贪嗔痴下手，佛法、世法都不贪。
《地藏菩萨本愿经》特别殊胜之处，孝从度母亲做起，一个人在世间最亲密的是母亲，父亲还次一等。一个婴儿出生下来时时刻刻不离母亲的怀抱，受到母亲的关怀、照顾，恩德无与伦比，所以讲孝亲第一个是母亲。我们要学地藏的孝敬。
我们在菩提道上的正行、成就愈是殊胜，对母亲的孝敬就愈是圆满。所以说孝道做到究竟圆满的只有一个人，成佛；圆教的佛果，这是达到究竟圆满。释迦牟尼佛今天讲《地藏菩萨本愿经》，一切诸佛都参加来听讲，人数是“无量世界，不可不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨”所以说孝亲尊师之法，一切诸佛一定自己要来参加，诸佛来当影响众。世尊灭度之后，弥勒未出世之前，对于一切众生用什么方法来教化？《地藏菩萨本愿经》，这是世尊嘱咐的。地藏菩萨受世尊的委托，不辜负释迦牟尼佛。
【小果声闻。天龙八部。及未来世诸众生等。虽闻如来诚实之语。必怀疑惑。设使顶受。未免兴谤。】文殊菩萨这几句话说得好。智慧没有开，功夫没有成就，听到佛说这个话，免不了怀疑。地藏菩萨那有这么大的神通道力，十方三世一切诸佛都是他度的，这个话我们能相信吗？文殊菩萨相信，没有怀疑，一般人听了一定怀疑，所以我们要把这个道理表白清楚。地是心地、是真心、是本性，地藏菩萨表这个法，不可以死在文句句下，那你就错，必定会怀疑。地藏的化身，地藏化身无量无边，分身之一。要懂得里面真实的理、真实的事，我们就不会怀疑，否则的话你有疑惑，从疑惑再谤法，这个罪过就重。文殊菩萨提出这个疑问，其目的就是要要求世尊，把地藏菩萨修因证果、广度众生这些事，详详细细为大家说明。
妙戒：其实在《地藏经》每一品中，佛说的故事里，都讲了不同的法门和修行方法。
妙戒：其实在《地藏经》每一品中，佛说的故事里，都讲了不同的法门和修行方法。
《地藏经》：復次地藏。未來世中。若有善男子善女人。於佛法中所種善根。或布施供養。或修補塔寺。或裝理經典。乃至一毛一塵。一沙一渧。如是善事。但能迴向法界。是人功德。百千生中受上妙樂。但如迴向自家眷屬。或自身利益。如是之果。即三生受樂。捨一得萬報。是故地藏。布施因緣。其事如是。这一品让我明白大心有大报，小心有小报，也让我们明白，要发大愿。
阿弥陀佛，我们生生世世以来，不知道造了多少罪业，逆境现前，也是业障现前，逆境也是顺境是消我们业障的顺境，我们高高兴兴地逆来顺受，消了我们的业障，增了我们福慧，增长了我们菩提。
我从小怕黑，小的时候，家里点灯，屋子大，我总觉得黑暗处让人害怕。后来学了佛法，不怕黑了，但又怕那些看不见的东西。感恩师父上次讲了地藏王菩萨救他的故事！犹如醍醐灌顶，让妙戒开始无畏。
小妙蕙：各位师兄好,今天是感恩节!祝大家感恩节快乐!阿弥陀佛! 诵地藏经真的非常殊胜:眼前仿佛真的出现了十方菩萨皆来集会的样子!
慧德--月亮河：《地藏经》教育人们人以孝为先，先孝敬父母、师长，继而孝敬所有的老人，有了大悲心，便有了学佛的基础。我开始读地藏经的时候，觉得好长。但是读的还很流利，生了信心。有两次读的时候突然泪流满面，自己难以控制。大概读了20多部以后，开始有了厌倦情绪，一读就瞌睡，眼睛睁不开，一停止就不瞌睡了。大概有一个星期的时间（那几天我几乎每天都读）于是我听一位师兄的，读经之前先拜忏三十五佛，就好了。今年我还助印了《地藏经》和地藏菩萨圣像。
小妙蕙：各位师兄好,今天是感恩节!祝大家感恩节快乐!阿弥陀佛! 诵地藏经真的非常殊胜:眼前仿佛真的出现了十方菩萨皆来集会的样子!
慧德--月亮河：《地藏经》教育人们人以孝为先，先孝敬父母、师长，继而孝敬所有的老人，有了大悲心，便有了学佛的基础。我开始读地藏经的时候，觉得好长。但是读的还很流利，生了信心。有两次读的时候突然泪流满面，自己难以控制。大概读了20多部以后，开始有了厌倦情绪，一读就瞌睡，眼睛睁不开，一停止就不瞌睡了。大概有一个星期的时间（那几天我几乎每天都读）于是我听一位师兄的，读经之前先拜忏三十五佛，就好了。今年我还助印了《地藏经》和地藏菩萨圣像。
我以前特别爱吃肉，念《地藏经》以后，不知不觉地就不想吃了。去菜市场的时候，一闻见生肉味就觉得恶心。去年秋天我在家养病，坚持吃素两个月，感觉很好。但上班以后因为三餐都在单位食堂吃饭就没有坚持住。今年的一件真实的事，让我从此不再吃肉了。
今年7月19日那天的事：
我那段时间念佛不精进，没有每天坚持念《地藏经》。7月18日开始我又开始念了一遍。当天下午有几位同事要去郊外钓鱼，叫我去，我犹豫，主要是想带孩子去郊外玩玩，就去了。路上心里暗想希望他们不要钓到鱼。到那以后，同事们给我也拿了个鱼杆，我心里在念叨：鱼儿们不要咬钩啊，不要让他们钓到你们呀，游的远远的哦。后来，果真没有钓上来。但是吃饭的时候， 同事点了烤鱼。我没忍住，吃了两口。当时我还没有吃素。当晚突然身体不适，整晚都没有睡好，身体不舒服，皮肤也有一种虫爬过的感觉。19号上午上班的时候也是头晕得很厉害，以前从没有过这种感觉，我想自己大概是中暑了。午睡后仍然晕，我就没去上班，在家休息。于是我又开始念《地藏经》，念到一半的时候，突然感觉看经书上的字感觉清晰多了，不过没在意，头依然晕，而且身体还是出虚汗，我又不想中途停止，没办法就躺在床头继续念。没想到等我念完以后，也就是几分钟的样子吧，我突然发现头竟然不晕了，神清气爽的。我觉得好奇怪，这可不是心理暗示呀。我念经之前没有想过要停止头晕的哦。而且我老公下班时买回来的藿香正气胶囊还根本没有吃呢。这件事以后不久，我说开始吃素了。
我读了《地藏经》以后，知道了地狱是什么样子的；也开始明白了自己今生的不顺利，一定是源于自己前世的所造恶业。也就更加对人生有了新的看法。以前我觉得做女人好难，想着来生定要做个男人。可是现在，我想脱离六道轮回，往生净土。读了地藏经我更加懂得孝顺父母的道理，念经以后就记得回向给他们。
我以前只是读《地藏经》，后来才按经书上所说念地藏王菩萨圣号的，我每周五和日都有一段长途路上的时间大约四个小时，于是我就念地藏王菩萨圣号，每次约一万声。以前读《地藏经》的时候，有时候会觉得太长了，生了厌倦之心。但是现在，只要一说起《地藏经》，我就有种欢喜心。而且不忘向同事们推荐，说念此经的好处。
我以前只是读《地藏经》，后来才按经书上所说念地藏王菩萨圣号的，我每周五和日都有一段长途路上的时间大约四个小时，于是我就念地藏王菩萨圣号，每次约一万声。以前读《地藏经》的时候，有时候会觉得太长了，生了厌倦之心。但是现在，只要一说起《地藏经》，我就有种欢喜心。而且不忘向同事们推荐，说念此经的好处。
妙琅：在《地藏经》里，佛祖释迦牟尼佛特地讲一个孝字。列举了婆罗门少女和目连这两个孝女为度她们罪恶深重的母亲而付出的心血。以她们真诚的付出、无私的为众生奉献的精神、挽救了她们的母亲。并且使得她们的母亲也修成了正果，证得菩萨道，反过来为普度众生而勤奋工作。
我这一个星期都在诵《地藏经》，感觉良好!精神百倍! 读《地藏经》，让我深深地感到《地藏经》的不可思议，“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃”!
妙静：妙融师兄，当我们遇到您刚才所列举的情况，我们更要坚定修行，保持好心态，逆境我想是“增上缘”。
妙静：妙融师兄，当我们遇到您刚才所列举的情况，我们更要坚定修行，保持好心态，逆境我想是“增上缘”。
了悟：发愿后加《念地藏经》，我们的愿望实现的特别快，念完之后，回向给自己无始劫来一切六亲眷属和怨亲债主，还有就是所有被自己所杀、误杀、教杀、随喜杀和见他杀之一切众生，愿它们都能借你念诵地藏经的功德早日脱离苦海往生西方极乐世界。
妙运：第一次读诵《地藏经》时，有很多字不认识，读起来很慢，但就是在慢读中，一点一滴地体会地藏菩萨感天动地的大孝以及每一次都会因此发大愿，累劫去行愿，内心因此受到强烈的冲击，止不住地流泪。之后亦思考，大菩萨们为何能够在如此漫长的不可穷尽的时间长河里，都能始终如一地行大愿呢？刚开始还被这漫长的时间所吓住，心想“我能行吗？”。随着读诵的次数多了，就体会到，菩萨们哪里会有“我”想，也就不会有“我能行吗？”。除此之外，还从中学到世间有许多习俗是和《地藏经》里的描述是一致的，只是以前没接触过，也不知道其中的道理。由此而想，现在我们真是可怜，这么好的经典，以前就没有机会学习，所以不能让我们的后辈象我们这样了。
波罗蜜：我记得发心读《地藏经》不久，我就忽然间感觉仁达师父就应该是我梦寐以求的依止师。在见师父那一年鬼使神差的忽然发心要读《地藏经》了。刚开始每次读经都要睡大觉，再不就看不清经文，四肢麻木。后来我又害怕了，犹豫该不该读，再一想，这是不是就是所说的感应啊，恰恰就在消业障。想到这里，我就坚持读了一段时间，果真，情况越来越好，开始有了法喜。
从读《地藏经》才开始知道地藏菩萨的大愿，心中越来越敬仰这位大菩萨。常暗想，就我这个样子，以前一定大部分时间在地狱里。肯定地藏王菩萨不止一次救过我。所以，我一念圣号，一般都惦记着要念地藏菩萨圣号，以备将来堕落的时候再救我一回。
妙彤：我读《地藏经》读得很少，但是师兄们都告诉我诵《地藏经》很好，我现在每月诵2遍地藏经。看到其他师兄这么多感想，又听了师父传奇的故事，觉得我们自己愿望太小，发愿太小了。
草木仙子：上次师父讲了地藏王菩萨救他的故事，尤其是黑无常，我就感觉有些害怕，晚上睡不着觉，后来就干脆想像把地藏菩萨的那颗宝珠请过来镶在印堂，然后就不怕了，就睡着了。
妙翔：读了地藏经让我和我的家人身体一天比一天轻松，亲戚朋友也因此而度过险关。丈夫的外婆两次病危在床，我两次都捧地藏经在床边读诵完回向给她的怨亲债主，让她从垂死边缘活过来，虽然我的身体会有点不舒服，但是看着她的身体一天比一天好转我很开心，也很值得。感谢地藏王菩萨，感恩诸佛菩萨！
第二部分
宣化上人开示：
《地藏经》是佛教里的一部「孝经」，地藏王菩萨也就是一位行孝的菩萨，是最孝顺父母的一位菩萨。因为释迦牟尼佛成佛之后，说法四十九年，讲经三百余会，始终也没有去超度他的母亲。释迦牟尼佛是从他母亲的左胁（肚子的左上方）生出来的，生出来之后，他的母亲就死了，而他成佛之后，知道他的母亲摩耶夫人已经生天了。所以等到释迦牟尼佛说完《法华经》之后，在没说《涅槃经》之前，想起母亲来了，就升到天上去，到忉利天宫三个月，为母亲说法。说什么法？就说这部《地藏经》──这一部孝经。因此这是释迦牟尼佛为度慈亲，为度他的母亲而到忉利天宫，说这一部《地藏菩萨本愿经》，为什么有这部经的因缘，是释迦牟尼佛为了母亲而说法的，这部经是不是很重要呢？
宣化上人开示：「在忉利天」：忉利天，这是处成就。「为母说法」：释迦牟尼佛升到忉利天去度他的母亲。因为佛出世七天之后，佛的母亲摩耶夫人就死了，死后生到忉利天去。摩耶是梵语，翻成中文是「大术」，又翻成「幻」。佛的母亲是过去千佛之母，所有佛出世，她都来做佛的母亲，就这么奇怪的事。她来做佛的母亲，等佛成佛之后，又要去说法度她，这就像我们人间唱戏一样。这世间要是你明白了，一切一切都好像做戏似的，在这做戏的里边，那就是人生的一个真谛，人生的一种真理。你要是在这一个真理上明白，那个真理你也就明白了。
宣化上人开示：「尔时，十方无量世界」：所有十方尽虚空，遍法界这么多的世界。「不可说，不可说」：就是说不出来多少那么多，太多了，没有法子以言语说出来。那么不可说什么呢？「一切诸佛」：所有很多很多的佛。「及大菩萨」：和一切的大菩萨。「摩诃萨」：菩萨中的大菩萨，这些大道心的众生。「皆来集会」：你看！说《地藏经》时，十方诸佛都来集会，大菩萨也都来集会。那么人更应该皆来集会啦！
仁炟法师开示：持诵《地藏菩萨本愿经》的方法：
1、首先点燃三炷香、或一炷香。
诵香赞:
炉香乍热 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身
双手合十：
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
南无本师释迦牟尼佛（三称）
南无大愿地藏王菩萨（三称）
南无《地藏菩萨本愿经》（三称）
2、觉林菩萨偈：
华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛。尔时觉林菩萨承佛威力，遍观十方，而说颂言：『
譬如工画师，分布诸彩色。虚妄取异相，大种无差别。
大种中无色，色中无大种。亦不离大种，而有色可得。
心中无彩画，彩画中无心。然不离于心，有彩画可得。
彼心恒不住，无量难思议。示现一切色，各各不相知。
譬如工画师，不能知自心。而由心故画，诸法性如是。
心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性接无尽。
若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
心不住于身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。
若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。』
3、赞：
稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。
4、开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
5、诵 《地藏菩萨本愿经》
即直接念：地藏菩萨本愿经 如是我闻...(卷上、卷中、卷下不念，第几品都不要念，即这些后人加进去的内容不念，直接连贯读诵全部经文。)
6、回向：
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国
愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道
回向家人、怨亲债主、亲朋好友。
7、如果是年老体弱者，可以分三天诵完一部《地藏菩萨本愿经》。
分卷来诵：第一天诵卷上...每天诵一卷之后，合上经书，向地藏王菩萨叩三个头，告假。因为地藏菩萨本愿经比较长，1万8千多字，有的人没诵完，有其他事或者接电话，也要向地藏王菩萨叩3个或1个头，告假。做完事之后，再向地藏王菩萨叩3个头，接着诵经。
8、全部诵完之后，要念补缺真言三遍：
南谟喝啰怛那。哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰吽。贺贺苏怛拏。吽。泼抹拏。娑婆诃。
9、诵7遍《地藏菩萨灭罪真言》：
唵。钵罗末邻陀宁娑婆诃。
10、诵7遍《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，简称往生咒：
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。 阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
功德圆满！
再次强调：诵经时只诵经文，不诵其他，如...品,每一卷的赞等。
附：关于持诵《地藏菩萨本愿经》的几个问题的开示：
问：读《地藏菩萨本愿经》回向给一个人或几个人，他们是不是都能各得到一分呢?每个人得到几分之一，还是得到整个的一分？请师父慈悲开示！
仁炟法师开示：看《地藏菩萨本愿经》就知道了。诵经者得六分，其他人得一分功德。如果同时回向给其他几个人，则那几个人得到的功德是一样的。只不过代人诵经，别人得到的功德毕竟比较少，最好是自己诵经，功德是“分分己获”。
问：诵经时是大声念好还是默念好？请师父开示！
仁炟法师开示：无论诵任何经最好是金刚念，金刚念的方法是：声音小到只有自己听得见即可。高声朗诵会伤气，默念会伤血。
（2007年11月23日）
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