第2期：我为何学佛
2011-11-15 20-04-07 来源:正觉网 作者： 点击:次
第一部分：为何学佛。 第二部分：法师开示。
第一部分：阿弥陀佛，众师兄：大家为什么学佛啊？可不可以讲讲自己入佛门的故事？
妙戒（十戒）：学佛可以解脱烦恼，可以吉祥，可以脱离轮回。但还要乘愿再来，不可能不来的。
人死是肉体死了，但神识不灭的。
如果不修行，就会在六道中轮回，今生是人，来生不知道会不会到地狱里。
烦恼是我们前世今生的业障所致，学佛后，我们通过忏悔，超度冤亲债主，功德回向给与他们解冤结，我们的业障会越来越少，所以我们的烦恼也会越来越少。
修行是从布施开始的，《地藏经》中说：舍一得万报。有舍就会有得，所以我们会有福报，有福报自会欢喜。
而且我们精进修行，佛菩萨也欢喜，护法也欢喜，都会护持我们，当然我们就会吉祥。有福报自会如意。所以我们学佛会吉祥如意。
感谢师父，师父是我们方向，是我们依估。没有师父，我们就象没有娘的孩子一样，而且永远生活在苦难之中
向众师兄汇报一下妙戒学佛的经历：我喜欢看科幻小说。有一次看一个美国作家写的一部小说，是关于基督教的一个圣物的，但直到他写完这部小说，他也没说这个圣物是什么东西。我觉得他很笨，想知道是什么为什么不到圣经里去找答案，我决定替大家做做这事。谁知道看了圣经，有一个感慨，就是觉得他们的神怎么是这样的，出现的时候也不优美，连我们中国的神仙都赶不上。我就决定再研究研究佛经，就看大藏经了。一看大藏经，我发现佛没有我平日想象中的那种虚无缥渺，而是实实在在，脚踏实地的。 他一步一个脚印修成佛道，而且道理让人信服。我越看越喜欢，后来觉得有许多东西不懂，但经中说，一定要找明眼善知识，具戒高行比丘僧依止，才能修行。我就一天至少两次地求佛菩萨，让我遇到一位具戒高行比丘僧为师。求了一个多月，师父在梦中为我验证. 然后我在网上看到了师父拜山的照片，泪水就哗哗地流下来了。然后决定找师父。师父见了我，让我六月十九入佛门。 虽然我对佛教不了解，佛门知识也没有，但还是非常听话的，就这样跟随师父，从盲信到深信，再到坚信。
感恩师父！顶礼师父！我讲完了。
红桃少女：因为我妈妈学佛，所以我才学佛，学佛让我懂得了人生的道理，懂得了尊老爱幼，很多,说不清……
这就是我学佛的原因和学佛让我懂得了什么。师父教我在生活中实践佛法，去除烦恼，得到自信、自在、快乐。
福威德：1、做人很苦，很烦恼，但没有办法解脱。想解脱，想试着学佛来解脱烦恼，学佛真的可以解脱烦恼吗？
2、想吉祥如意，但很无助，无有福报，遇到很多的难题，于是求助于佛，学佛真的可以吉祥吗？
3、有人说“人死如灯灭”，是否是事实？生命是否是无限的？是否天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜牲六道，人是否在六道中生生死死痛苦轮回？
小时候，父母告诉我，要做一个好人。我问他们，什么是好人？他们说：与人为善、敬老爱幼、乐于助人、诚实可信、努力学习就是好人
长大了，一位我非常尊敬的老师问我：你的人生目标是什么？你快乐吗？你幸福吗？怎样的生命才有意义？我一下愣住了，在我与别人斤斤计较时，我不快乐；在我指责别人时，我不快乐；在我被别人呵斥时，我不快乐；在我为了自己的名利追求时，我的心七上八下，一点儿也不快乐！渐渐我在生活中打滚时迷失了自己。
我问他：您说人生目标是什么？他告诉我：做一个至善博爱的人；具有格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的胸怀；有穷则独善其身，达则兼济天下的魄力；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。而其根本在于“德”，即“孝悌忠信、礼义廉耻”，对父母长辈孝顺，对兄弟姐妹友爱、对家庭忠诚、对朋友同事诚信、讲礼节礼貌、服从领导、努力工作、有道义、知廉耻。无愧于天地，光明磊落、内心至善纯净，胸怀博爱。不要在金钱、名利、物欲中迷失了自己，忘记了做人的根本。他用这样的话勉励我：莫等闲，白了少年头，空悲切！
一位西藏的朋友告诉我：我不羡慕你们，虽然西藏很贫穷，但每个人脸上流露出幸福快乐安详的表情，你们这里很富裕，但谈起话来大都说：我好烦，我好累，生活没劲。我仿佛跑题了，都在讲学佛因缘，我说到了别的。
往事不堪回首，真的不想说。我在歧路中打滚了十年，第一次见到师父，就仿佛大海中见到了救命的大树，抓住不放，求师父救我脱离歧路。一次次师父用神通救助我，教导我学习佛法自救，往事不堪回首.......
虽然用种种方法趋吉避凶，但总是求不得苦，虽然用了很多心思，但总是烦恼重重。我的好友燕师兄的母亲得了癌症，只能活半年，燕师兄为了救母，精进学佛，等她母亲第二年还是无碍。我好奇地问燕师兄她在做什么，在看什么书，她说她在学佛，她以前和我一样也喜欢算命之类的游戏，但发现算命不能让母亲延寿时，她回头了，走上学习佛法的路。我告诉她，让她给我几本书，如果她和师兄们聚会，就叫上我。看到他们快乐的脸，虔诚的心、广博的佛理知识，我很羡慕他们，从此我就经常和他们聚会，听他们讲佛法，跟随他们学佛。他们都是年轻的师兄，都是在家居士，我祈求自己有一位好师父。2003年8月我三步一拜九华山，拜了12个小时，祈求能有位好师父教导我，结果半年后我认识了师父，从此开始了“正觉行”。
释仁达法师：阿弥陀佛，大家好，仁达罪业深重，学佛较晚，50多岁才开始学佛。经历过文化革命，我对外来学说持否定态度，包括佛教。认为他们不符合中国国情，开始学习儒家学说和道家学说，主要是易经。研究易经20余年，1992年去四川开会，去了峨眉山旅游，开始对佛教感兴趣，接着又去了乐山，拜了乐山大佛也只是半开玩笑而已，谈不上信仰。
从重庆去上海的船上，一次偶然打坐，看到一尊佛，不知是哪位佛菩萨，感到很好奇，后来到了普陀山普济寺，见到观世音菩萨圣像，和我看到的那尊佛像一模一样，于是我的泪水夺眶而出，就像久别亲人的游子，找到了亲娘，任凭泪水流淌。接着在普济寺流通处请了一本林文忠公（林则徐）《行舆日诵》，其中有林则徐手抄的《金刚经》、《心经》、《佛说阿弥陀经》、大悲咒、往生咒。还请了一本南怀瑾老先生写的《观音菩萨与观音法门》以及《地藏菩萨本愿经》开始学佛，从此走上了修行之路。
妙珑：我开始接触时，感觉上佛教不是迷信，而是唯物的，这让我很感兴趣。从某种意义上是一门哲学。他不但告诉你如何脱离生死，还告诉你如何以出世心去入世。如果人人能守佛法，则人间即是佛的世界。看佛方面的资料看的多了，心态越来越平静，并且每次进入寺院，总有种很亲切很熟悉的感觉。见了师父，那是一种难以言传的感觉，遂决定跟随师父皈依佛门。顶礼师父，让我如此幸运此生能再次找到师父，谢谢观世音菩萨。
波罗蜜：为了开智慧，超脱轮回，度己度人 。
妙琅：可能是我以生俱来的缘分,从小到大我都很喜欢去寺庙里转转,烧香,磕头,特别是喜欢听佛曲,闻香的味道。每次去到庙里,不论是我大病在身,还是心情不好,我都很喜欢听法师们诵经,虽然听不懂,可那种感觉,那种殊胜,简直是无法用言语来形容的……
我愿意,一天24小时,一月31天,一年365天,时时,天天,月月,年年,甚至永生永世都沉浸在经文里,不愿意苏醒。感恩师父，感恩佛菩萨！有了师父,仿佛大海中见到了救命的大树，抓住不放。
我因为认识了福师兄,是她带我接触的佛法,让我沉睡的心苏醒了,让我佛法难闻今已闻,让我知道我的今生缺少了什么,让我找到了回家的路,阿弥陀佛。以前不开心时,感觉心很容易碎,是空的,现在学佛了,不开心时可以去念佛。
妙仁：阿弥陀佛！
有次同朋友一起到北京灵光寺游玩，在寺内听闻《大悲咒》而倍感亲切、舒心、悦意，清净欢喜之心难以言表，由此因缘开始接触佛法，后因缘具足，于师父座下皈依佛门。顶礼师父！感谢师父慈悲教诲！护佑！
清风：我是谁？从小到大，我只是迷在不同的年龄阶段，快乐地享受不同年龄阶段的幸福时光。中学时期学哲学的时候，我觉得关于唯物唯心的说法太极端，不圆满，所以学习起来没有兴趣，结果高考只考了67分。同时一直认为，我们眼所见的生命是一种形态，同时还存在我们眼所不见的其他生命形态。对气功、飞碟、宇宙感兴趣。
工作后，当我第一次听到有人说，“人生就是要修炼归真。”时，仿佛得到了生命的指引，兴奋地时时修正心性，坚持每天早晚打坐……坚持了很多年，可是后来发现，连佛门都没入。没有得到正确的指引，险些走在歧路上而不自知。
期间有机缘研读了《金刚经》、《六祖坛经》、《道德经》，如醍醐灌顶，方才有所醒悟，于是就有机缘研读《地藏经》、《阿弥陀经》……以及结识了许多法师、善知识。当我读《地藏经》、《阿弥陀佛大传》时，心潮起伏，泪水止不住地流，深深地被佛菩萨的大愿大行所打动，同时也发愿要象他们一样。
也许是因缘成熟，这才有幸在师父坐下皈依受戒。希望我今后能够更加精进，请师父、师兄们监督我！阿弥陀佛！
第二部分：法师开示。
1、问：最初让我与佛教结缘的一个师兄,是修净宗的,可以到正觉寺归依吧?
仁炟法师开示：可以到正觉寺归依。净土宗第六代祖师永明延寿禅师主张禅净双修，在他著名的四料简中云：有禅有净土，犹如戴角虎，今生天人师，来世做佛祖。
2、问：请问师父，诵经、念佛、持咒为何有的人灵验，有的人不灵验？
仁炟法师开示：三方面：第一、个人业力不同，第二、对佛菩萨诚信不同；第三、持戒程度不同。因此感应也各不相同。
3、问：居士们工作都忙，当惰性生起时，应如何？请师父开示。
仁炟法师开示：要克服自己的惰性，修行就要精进，向自己的懒惰、毛病、习气作斗争，不要姑息自己，更不要放纵自己。所谓修行，就是修改、改正自己的不正确乃至错误的思想言论行为。不论出家在家，都要修行，否则会被魔力所乘，轮转六道，永无出期。
4、问：师父好,有的人说掉魂,叫一叫好了,我有些迷惑,请师父开示。
仁炟法师开示：人受惊吓以后，神识出窍，人们叫做掉魂。一般小孩掉魂以后，会出现发烧、昏睡等现象，长期魂不附体，智力发育会出现障碍，严重者将生活不能自理，因此需要“叫魂”，使其神识归入体内。民间有许多叫魂的方法，有些农村老太太都会叫魂。遗憾的是，个别掌握现在科技的人们将“叫魂”嗤之为封建迷信，不屑一顾，使叫魂的方法几乎失传。当然个别掌握现在科技的人也不相信神识的存在。
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