正觉沙龙（103）：正觉沙龙百期回顾（一）（1－14）（续）
2011-11-30 22-05-51 来源:正觉网 作者： 点击:次
释仁达：我提醒大家注意《药师琉璃光如来本愿功德经》中的以下几段：
“第七大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。众病逼切。无救无归。无医无药。无亲无家。贫穷多苦。我之名号一经其耳。众病悉得除。身心安乐。家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提。”
“第九大愿。愿我来世得菩提时。令诸有情出魔罥网。解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林。皆当引摄置于正见。渐令修习诸菩萨行。速证无上正等菩提。”
“復次。曼殊室利。彼世尊药師琉璃光如来。行菩萨道时。所发大愿。及彼佛土。功德庄严。我若一劫。若一劫餘。說不能盡。然彼佛土。一向清淨。无有女人。亦无恶趣。及苦音聲。琉璃为地。金繩界道。城闕宮閣。軒窗羅网。皆七寶成。亦如西方極樂世界。功德庄严。等无差別。于其國中。有二菩萨摩訶萨。一名日光遍照。二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首。次補佛處。悉能持彼世尊药師琉璃光如来。正法寶藏。是故曼殊室利。诸有信心。善男子。善女人等。應当愿生彼佛世界。”
“復次。曼殊室利。若诸有情。虽于如来受诸學處。而破尸羅。有虽不破尸羅。而破軌則。有于尸羅軌則。虽得不壞。然毀正见。有虽不毀正见。而棄多聞。于佛所說契經深義。不能解了。有虽多聞。而增上慢。由增上慢。覆蔽心故。自是非他。嫌謗正法。为魔伴黨。如是愚人。自行邪见。復令无量俱胝有情。墮大險坑。此诸有情。應于地獄。傍生。鬼趣。流轉无窮。若得聞此药師琉璃光如来名號。便捨恶行。修诸善法。不墮恶趣。設有不能捨诸恶行。修行善法。墮恶趣者。以彼如来本愿威力。令其現前。暫聞名號。從彼命終。还生人趣。得正见精進。善調意樂。便能捨家。趣于非家。如来法中。受持學處。无有毀犯。正见多聞。解甚深義。離增上慢。不謗正法。不为魔伴。渐次修行。诸菩萨行。速得圓滿。”
正如南怀瑾老先生所言，药师琉璃光如来是慈悲济世的。我们提倡诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，持诵药师琉璃光如来圣号，就是为了得正见精进，善调意乐……如来法中，受持学处，无有毁犯，正见多闻，解甚深义，离增上慢，不谤正法，不为魔伴，渐次修行诸菩萨行，速得圆满。
“聞世尊药師琉璃光如来名號。由此善因。今復憶念。至心歸依。以佛神力。众苦解脫。诸根聰利。智慧多聞。恆求勝法。常遇善友。永斷魔罥。破无明殼。竭煩惱河。解脫一切生老病死。憂愁苦惱。”
希望大家不要把药师琉璃光如来和阿弥陀佛对立起来，佛教是不二法门，诸佛菩萨都是一致的，在《药师琉璃光如来本愿功德经》中，释迦牟尼佛号召我们：“诸有信心善男子善女人等。应当愿生彼佛世界。”即东方净琉璃世界。
同时，经中还讲到：“復次。曼殊室利。若有四众。苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。及餘淨信善男子。善女人等。。。。。。愿生西方極樂世界。无量壽佛所。聽聞正法。而未定者。若聞世尊药師琉璃光如来名號。臨命終时。有八大菩萨。其名曰。文殊師利菩萨。觀世音菩萨。得大勢菩萨。无盡意菩萨。寶檀華菩萨。药王菩萨。药上菩萨。彌勒菩萨。是八大菩萨。乘空而来。示其道路。即于彼界。种种雜色众寶華中。自然化生。”（注：八大菩萨名来自于《佛说大灌顶神咒经》卷十二）
也就是说，愿生西方极乐世界而不一定或没有保障的善男子善女人，闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，便有八大菩萨乘空而来，示其道路，往生西方极乐世界。因此，我们万万不可以把药师琉璃光如来和阿弥陀佛对立起来，希望大家认真阅读曹魏康僧铠翻译的《佛说无量寿经》里边的阿弥陀佛四十八大愿和《药师琉璃光如来本愿功德经》里的药师琉璃光如来十二大愿，认真研究，作一比较，充分理解阿弥陀佛和药师琉璃光如来的慈悲愿心，深入经藏，秉持正法，破无明壳，竭烦恼河，不为魔伴，正见精进，得般若智慧，圆成佛道。
药师咒是《药师琉璃光七佛本愿功德经》里面的一段：“时彼世尊入三摩地。名曰除滅一切众生苦惱。既入定已。于肉髻中。出大光明。光中演說。大陀羅尼曰。南謨薄伽伐帝。鞞殺社窶嚕。薜琉璃。缽喇婆。喝囉闍也。怛他揭多耶。阿囉喝帝。三藐三勃陀耶。怛姪他。唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝莎訶。爾时光中。說此咒已。大地震動。放大光明。一切众生。病苦皆除。受安隱樂。曼殊室利。若见男子女人。有病苦者。應当一心为彼病人。常清淨澡漱。或食或药。或无蟲水。咒一百八遍。與彼服食。所有病苦悉皆消滅。若有所求。至心念誦。皆得如是。无病延年。命終之後。生彼世界。得不退轉。乃至菩提。是故曼殊室利。若有男子女人。于彼药師琉璃光如来。至心殷重。恭敬供養者。常持此咒。勿令廢忘。”
可见诵药师咒有非常殊胜的功德和效用，但是持咒不能代替诵经。诵经可以让我们明白道理，由解悟进而证悟，得大智慧。
正觉沙龙（第11期） 本期主题：一门深入和广学多闻
2007年11月9日
妙融：有次师父反问我，你知道什么是一门深入，什么是广学多闻？
释仁达：许多学佛的人把一门深入和广学多闻对立起来，认为一门深入就不要广学多闻，广学多闻就不要一门深入，其实这是犯了一个逻辑学的错误，一门深入和广学多闻根本就不是一个概念的两个方面。也不是一个矛盾的两个方面。
我理解一门深入是修行的法门问题，门者，法门是也，一门深入是修行的法门问题。广学多闻是指诵经多少的问题
把一门深入与广学多闻对立起来互相争论实在是在那里浪费时间，根本就不是一个大概念。建议大家读一读《圆觉经》，佛在《圆觉经》中讲了二十五种修行法门，佛指示修行者可以根据自己的根器选择其中的一种或几种法门修行，而不是规定每个人只能修行一个法门。
弘一大师虽主张只念佛名，但是他并不排斥经论。当有人问他：“当代弘扬净土宗者，恒谓专持一句弥陀，不须复学经律论等，如是排斥教理，偏赞持名，岂非主张太过耶？”他回答说：“上根之人，虽有终身专持一句圣号者，而决不应排斥教理。若在常人，持名之外，须于经律论等随力兼学， 岂可废弃。且如灵芝疏主，虽撰义疏盛赞持名，然其自行亦复深研律藏，旁通天台法相等，其明证矣。” 这是说修习净土宗的人专念佛号之外，不可偏废经论，即持佛名念佛与学习经论是一体的。
印光大师开示：“譬如契饭，须有菜蔬佐助。亦如身体，必用衣冠庄严。何于长途修行了生死之道，但欲一门深入，而尽废余门也。一门深入尽废余门，唯打七时方可。平时若非菩萨再来，断未有不成懈慢之弊者。以凡夫之心，常则生厌故也。天之生物，必须晴雨调停，寒暑更代，方能得其生成造化之实际。使常雨常睛，常寒常暑。则普天之下，了无一物矣。况吾侪心如猿猴，不以种种法对治。而欲彼安于一处，不妄奔驰者，甚难甚难。”就是说，只有打佛七的时候才可以这样，平时断断不可。”
净宗八祖莲池大师，曾对执一经一法者提出忠告：“修净土者，岂能执一经而废尽三藏十二部！”又说：“执经之一义者误慧命。”大师认为：各宗各派，相通一理，不能互相排斥，“须广博周遍，方得融贯，不至偏执。”这与佛经教人“深入经藏，智慧如海”相符。所以他老人家说：我一生勤勤恳恳念佛，亦极力劝人学教。大师提倡的是《华严经》，他说：“吾人真正善知识，《华严经》是也！”又说：一切经中，以《华严》为最究竟，无可驾其上者。驾净土于《华严》之上，只显其无知。对于过分强调一经，大师有这样的批评：不通教理而拒绝诸经，是护短！
关于要否深入经藏的问题，本人前几年曾经见过一个道场的规章制度，他们规定除他们规定的几部经之外，其它的都不准带入道场。我感到非常惊讶，辟如《法华经》和《华严经》是经中之王，被他们拒绝了。《般若波罗蜜多心经》是三藏十二部的总持，被他们拒绝了。《楞严经》是佛教的重要经典，俗话说“破魔的楞严”，也被他们拒绝了。《地藏菩萨本愿经》能让人们明白因果报应的道理，也被他们拒之门外。这样的道场的还算是佛教道场吗？释迦牟尼佛讲经说法四十九年，讲经三百余会，如果用一部经可以取而代之的话，释迦牟尼是不是在做无用功？何苦讲那么多的经呢？如果一部经可以代替三藏十二部的经典，我们还要大藏经干什么？释迦牟尼佛是不是太笨了？
仁达以为佛讲的经典都是对治众生的八万四千种疾病的，给人们指出了去烦恼，出六道，了生死的道路和方法。佛经是智慧的结晶，鲁迅先生曾说过：“释迦牟尼佛真是大哲，我们生活中许多难以解决的问题，他早就给我们解答了。释迦牟尼佛真是大哲！”我们每天早晚课都有三皈依，其中有：自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。读佛经可以净化我们心灵，启迪我们的智慧，让我们明白入世与出世的道理。
从修行的角度来讲，每个人都要选择适合自己的法门精进修行，不懈怠、持之以恒，便是一门深入。在经教方面，也要有所了解，如天台宗、唯识宗教理方面都是非常精通，净土宗以念佛为主，禅宗以打坐参禅为主，华严宗主要研究《华严经》，律宗重在学戒持戒。
每个人的根器情况不同，修行的法门不可以一刀切，要从每个人的实际出发，选择适合自己的修行方法，有正觉寺修持方法可供参考。
一门深入是精进修行、持之以恒。广学多闻就是多诵经典、智慧如海。
我们提倡广学多闻，并不是要求每个人都通读大藏经，而是根据自己的情况，多诵经。
当然一门深入也是必要的，我们主张去除法执，不要用一个法门反对另一个法门。每位修行者选择了适合自己的法门之后，一门深入，勤奋修行，才可能成就。
正觉沙龙（第12期） 本期主题：谈诵《地藏经》的体会
2007年11月16日
妙石：这几天在看宣化上人的地藏经讲记，才深深的体会到从这部看似简单的经里，其实奥妙无穷的。
释仁达：2004春天 为祈求地藏王菩萨 加持 佑护 正觉寺 仁达坚持用一个星期的时间 坚持每天诵地藏经9遍总共诵了63部。
妙融：师父让我十斋日诵《地藏经》，诵了《地藏经》才知道地藏王菩萨并不是只救度地狱众生的，他是受释迦牟尼佛嘱托，救度现在未来天人众。
读诵到这些忽然想到了师父，师父在效仿地藏王菩萨，每天不计辛勤劳碌，以禅定发现并告知有缘人因果事实的真相，让他们注意因果不虚的事实，诸恶莫作，众善奉行！
读诵到这些忽然想到了师父，师父在效仿地藏王菩萨，每天不计辛勤劳碌，以禅定发现并告知有缘人因果事实的真相，让他们注意因果不虚的事实，诸恶莫作，众善奉行！
释仁达：《地藏菩萨本愿经》不是如个别人所说是小学课本，《地藏菩萨本愿经》可以持诵终生，受用终生，直至成佛。地藏王菩萨与我们娑婆世界的众生有非常大的因缘。
释迦牟尼佛灭度前在忉利天法会上曾经嘱咐地藏王菩萨：在释迦牟尼佛灭度以后，弥勒佛成佛以前，由地藏王菩萨代理佛度化六道众生。
地藏王菩萨的愿力也非常大：地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。被地藏王菩萨救度的许许多多人都已成佛了，而地藏王菩萨虽已修到佛位，却不要佛的名号。
地藏王菩萨非常值得我们每一个人学习效仿，值得我们恭敬顶礼。我们大家要感恩地藏王菩萨，学习地藏王菩萨：安忍如大地，胸怀宽四海，利及社会，救度众生。
正觉沙龙（第13期） 本期主题：讲述--读诵《地藏菩萨本愿经》的体会
2007年11月23日
释仁达：1、 首先点燃三炷香、或一炷香。
诵香赞
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
南无本师释迦牟尼佛（三称），
南无大愿地藏王菩萨（三称），
南无《地藏菩萨本愿经》（三称）
2、觉林菩萨偈
3、地藏赞
4、开经偈
5、诵 《地藏菩萨本愿经》
即直接念：地藏菩萨本愿经 如是我闻...(卷上、卷中、卷下不念，第几品都不要念，即这些后人加进去的内容不念，直接连贯读诵全部经文。)
7、如果是年老体弱者，可以分三天诵完一部 地藏菩萨本愿经，分卷来诵，第一天诵卷上...每天诵一卷之后，合上经书，向地藏王菩萨叩三个头，告假。因为地藏菩萨本愿经比较长，1万8千多字，有的人没诵完，有其他事或者接电话，也要向地藏王菩萨叩3个或1个头，告假。做完事之后，再向地藏王菩萨叩3个头，接着诵经。
8、全部诵完之后，要念补缺真言三遍。
8、全部诵完之后，要念补缺真言三遍。
9、诵7遍 地藏菩萨灭罪真言
10、诵7遍 拔一切业障根本得生净土陀罗尼，简称往生咒：
功德圆满！
功德圆满！
大家谈了许多持诵《地藏菩萨本愿经》的体会和心得，不少人得到地藏王菩萨和三宝的保佑、加被，每当看到这些事例，仁达都激动不已。我们持诵《地藏菩萨本愿经》得到地藏王菩萨和佛法僧三宝的佑护是大家的福报。同时，大家还要上升一个层面，提高对地藏王菩萨和《地藏菩萨本愿经》的认识。
求地藏王菩萨和三宝的加被是应该的，但是我们不能停留在只求人天福报的层面上。持诵《地藏菩萨本愿经》是个修行的过程。
正觉沙龙（14）：谈诵念《金刚般若波罗蜜经》的心得体会
日期：2007-11-30
释仁达：仁达自1992年初夏学佛以来，每日持诵《金刚经》，坚持不缀，得到了很大的收益。1996年阳历十一月二十二日，我在烟台海防营，骑着一辆二六的自行车从东往西过五叉路口，由于正赶上几辆汽车从北往南驶过，我便左脚着地，右脚蹬在自行车脚蹬上，臀部坐在车座上，两手把着车把，停在路口上等车过去。这时从我的左后方驶过一辆摩托车来，响声很大，开得很快，当时我想：前面过车，这个人怎么开得这么快？我刚想到这里，那辆摩托车的右脚蹬子就撞到我左小腿上了，只听“砰”地一声，摩托车连人带车就飞了出去，摔出去七八米远，摩托车的几个零件也摔飞了，包括撞我脚的脚蹬子，都撞掉了。碰撞的声音就象摩托车撞到了一根铁柱子上一样，而我的腿却丝毫没有感到疼痛，我身体也没有晃动，当时踏在地上的左脚也没有动窝。
等最后一辆小轿车过完后，那人还倒在地上，没有趴起来，我蹬着自行车走到那人跟前，笑了笑说：“你这个人摩托车怎么开得这么快？！幸亏撞到我腿上，你要撞到别人，你给人家看病去吧。”
1993年阳历十月十二日早上，我一如往常继续诵读《金刚经》，诵到第十四品“我于尔时无我相无人相无众生相无寿者相……”时，突然停顿，眼前一片空明，一切都不存在了，在没有任何思维活动的情况下说出六句话来：
无风无火无山河
无神无鬼无有魔
无人无你亦无我
无僧无法也无佛
法界藏身无一物
君且听此自在歌。
说此《自在偈》时，涕泪悲泣。过了一段时间，我恢复了常态，接着继续把《金刚经》诵完。早课做完后，我把《自在偈》记录了下来。几天后，我到北京法源寺，拿着《自在偈》去见我师父上能下行大和尚，当时在场的还有七八位居士，大家都争相阅读，但不解其意，于是请我师父给予讲解。我师父非常高兴，一边讲一边在那张写着《自在偈》的稿纸的右上方写下了：理可顿悟 事须渐修 如人饮水 冷暖自知 ; 春到花香处处秀 山河大地是如来。并签上了他老人家的法名“能行”二字，又盖上了三宝印。我师父能行法师当时跟大家讲：“这种状态是许多出家人一辈子追求都得不到的。”
《金刚经》是以喻立体，用金刚来比喻这部佛经，它是坚固、光明，能破一切，而不为其他一切所破。亦即金刚经能破一切烦恼，能破一切无明，启迪智慧，使人增加定力，破除恐惧。
持诵金刚经:
1、要坚持，每天诵一部。
2、要恭敬，初诵金刚经者，可能打妄想或者昏沉，都不要怕，可以默念南无观世音菩萨圣号，接着诵下去，久而久之，障碍自然会减少。
常言道，只要功夫深，铁杵磨成针。
七彩妙石 ：阿弥陀佛，今晚是【正觉沙龙】的百期精华回顾，共回顾了14期，主持人妙道、妙慈准备得很充分。
每期【正觉沙龙】的学习都是2个半小时，内容大约有2万到2万5千字左右。回顾沙龙的精华，需要将历期内容进行压缩和精选，需要很多义工的参与。本周大约有近十位义工参与了历期沙龙内容的精选汇总工作，有妙道、妙慈、妙皿、妙果、妙辉、妙见等等，随喜大家功德。
下一期继续进行“【正觉沙龙】百期精华回顾”，由妙道和妙慈继续主持，随喜大家功德！
下面请妙道带领大家进行共修回向。
南无十方三世一切佛法僧三宝 (三称)
南无清净法身毗卢遮那佛 (三称)
南无圆满报身卢舍那佛 (三称)
南无千百亿化身本师释迦牟尼佛 (三称)
南无当来下生弥勒尊佛 (三称）
南无燃灯佛 (三称）
南无圆满报身卢舍那佛 (三称)
南无千百亿化身本师释迦牟尼佛 (三称)
南无当来下生弥勒尊佛 (三称）
南无燃灯佛 (三称）
共修功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 诸尊菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 诸尊菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
愿以此共修功德，回向师公能行上人和师父仁炟法师，愿师公和师父法体安康！长久住世！
愿以此共修功德，回向博山正觉寺，愿寺院早日顺利圆满建成，发扬光大佛教，利益无边众生，培育造就僧才！
愿以此共修功德，回向给所有参加沙龙共修的同修们，愿业障消除，心想事成，福慧双增，早证菩提！