正觉修持法要---前言
2012-07-08 21-55-59 来源:山东省博山正觉寺 作者:仁炟法师 点击:次
黄檗禅师曰:“祖师云。佛说一切法。为除一切心。我无一切心。何用一切法。”佛陀开示的八万四千法门,都是用来消除我们的妄想心、执着心、烦恼心。如果我们达到了“无一切心”的境界,那么一切法门都是多余,正如《金刚经》所说:“法尚应舍。何况非法。”但现代“无心人”已是少之又少。
修行,因根器不同,也有顿渐之分。像禅宗六祖慧能大师,一闻顿悟,古今罕见。因此大众仍然需要依照佛陀的教诲,依理而修,依理而行,循序渐进。假以时日,机缘成熟,明心见性,找到真我。
《佛教常诵经咒修学方法与要点》即正觉修持法要,依循汉传佛教传统的修行理念和方法,要求在正确发心、严守戒律的基础上,深入经教,明信因果,精进修持;提倡佛教各宗各派平等团结,而不拘泥于一宗一派;主张通宗通教、兼收并蓄;同时也是对禅宗后期流弊“口头禅”的批判与超越,引导大众脚踏实地,实修实证。
该法要是博山正觉寺常住自修及领众修行的指导。在修行主旨、修行理念的指引下,依据修行方法、修行要领、修行功课、修行次第,端正修行心态,踏实修行。同时要求阅读经论、明理修行。
如:修行方法中的“参诵金刚、修持大悲、耳根圆通、一行三昧”,以《金刚经》的般若智慧为体,以耳根圆通、一行三昧为相,以修持大悲为用。体、相、用,相辅相成,融汇贯通,定慧等持,解行并重。
具体实修方面,教授《金刚经》修持法的诵阅参契;观世音菩萨亲自传授《大悲咒修持法》的仪轨及手印、耳根圆通的修行方法及要点;入一行三昧的禅修方法,是文殊菩萨教导、禅宗四祖道信大师自修及教导徒众修行的“坐禅念佛”方法。
希望信众通过实修,达到“身心方寸,举足下足,常在道场,施为举动,皆是菩提”的任运自在境界。
此法要简明扼要,便于修持。既能开启般若智慧,除障袪病,又能积累净土资粮,易于成就;同时现世亦令修行者,正面能量增加、身心强健愉悦、烦恼障碍祛除、福德智慧增长。
该法要是仁炟法师根据剃度恩师能行长老及依止师海圆老和尚的传授,依据佛经和祖师大德的传承总和而成,法师一直依此而修,受益匪浅。
此法要亦是历代祖师大德非常重视的佛法修持重点和修行方法,没有门户之见,不局限于一宗一派,无论出家在家均可参考修学。
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