10、六度     布施能对治自己的贪欲，提高自身的信誉和福德。
 
    持戒能对治自己的一切毛病习气，净化自己的心灵，完善提高自己的人格和品德。
 
    忍辱能扩大自己的心量，强化自己的心理承受能力和涵养。
 
    精进是诸恶莫作，众善奉行。一切恶，已生者令消灭；未生者令不生；一切善，未生起者令生起；已生起者令增长。全面提高自己的才干、素养。
 
    禅定，能提高自己的定力，处变不惊。在任何复杂艰难的环境下，都能保持冷静。富贵不淫其事，贫贱不移其志。
 
    般若妙慧则是有别于世间小聪明的大智慧。对任何扑朔迷离的事物，具有真知灼见。顺境不骄，逆境不怨，永远保持冷静的头脑，正确地分析处理问题。    
 
    通过修持佛法，提高品德、增强定力、启迪智慧，才能具有良好的品德、过硬的心理素质、海纳百川的气度、遇事不惊的定力、运筹帷幄决胜千里的智慧，在人生和商海中，才能立于不败之地。

    11、佛法概要      佛法研究的对象和课题是自我，方法是内求，是向绝对真理渐修、顿悟的过程。佛法不需外界的仪器、设备，仅仅是依靠自己的身心。佛法虽有八万四千法门，归根结底，存乎一心。佛法对研究的目标、结果，讲求的是实证，信解行证，强调的是智慧。佛法修行和修证的结果，是要明白世间和出世间的一切真理真相。
 
    佛教的经典书籍浩如烟海，林林总总，不外教理行证四事。明白教理，依法修行，依修证果。佛教的修持法门六度万行，异彩缤纷，盖由戒定慧三无漏学成就：由戒生定，因定发慧，证悟菩提。
 
    佛教讲的般若智慧，不是世间讲的小聪明。而是在任何复杂纷纭的状态下，都能够保持冷静，具有真知灼见。
 
    只有彻底地了解了世界的真相，才能不被一切事物的表面现象所迷惑，自在而从容地面对一切，沉着冷静地应对一切，既超然又现实地活在这个世间，这便是佛教空性的智慧。
 
    佛门弟子，不但求人生的幸福，还要求解脱福，解脱福才是彻底的、最圆满的幸福。了脱生死、证悟涅槃比世间福更重要。

 
    12、惜福忏悔      佛教不是封建迷信，也不是宿命论。佛教讲三世因果，过去世、现在世、未来世。通过每个人自己的努力，多做善事不做坏事，能使命运向好的方向发展，从而获得幸福和吉祥。
 
    即使很有福报也要注意惜福。弘一大师家客厅对联上有一句话：“惜衣惜食不是惜财原惜福”。意思是惜衣惜食不是为了惜财，而是为了惜福。希望大家也记住这句话。要珍惜福报，才可使大家的福寿都绵长。
 
    佛门弟子修行，便是从改变业力上修起。诸恶莫作，众善奉行。一切恶，已生的令消灭，未生的令不生；一切善，未生的令生起，已生的令增长。通过修行，积集一切善的力量，消灭断除一切恶的力量。去除无明业力，增加慈悲力和智慧力，使福德增长。
 
    要想祈福，还要忏悔业障。为什么要忏悔业障？因为大家无始劫以来，有许许多多的造作，杀害过许许多多的生灵，这些生灵就成为你的冤亲债主。你想得福，无论你是想求世间福还是想求解脱福，他们会障碍你，他们要讨债。怎么办？要忏悔业障，超度冤亲债主，化解矛盾。
 
    大家一定要做好事不要做坏事。以前做了坏事要赶快忏悔。这样，化敌为友，我们现世能够更有福报、更吉祥，个人修行中的障碍也容易消除。
 
    大家修行很辛苦，起早贪黑地诵经念佛做好事，而傲慢心、瞋恨心一起，火烧功德林，是非常可惜的事情。还有修行的障碍，精进修行很难的，持之以恒也很难。三天打鱼两天晒网，后悔、埋怨都是修行的大敌。

 
    13、金刚经     人们常说「开悟的金刚」，《金刚经》通篇都充满了般若智慧。诵持《金刚经》不仅可以种下未来成佛的金刚种子，而且现世的工作生活也会充满智慧，得到真实的受益。
 
    大家诵《金刚经》，等于每个人身上就佩戴了诸佛的金印，会平安吉祥。诵持《金刚经》，在吸收学习经文义理的同时，个人也会得到诸佛菩萨的加持，龙天护法的尊重、保护，不但在世间人中堪称第一，就是在出世的三乘圣人中也是堪称第一的。
 
    《金刚经》的每一句都有深妙的含义，要自己去参，找答案。即使是高僧大德的解释，也是他们的见解，自己还要参，变成自己的东西。通过参究、参悟，逐步领悟《金刚经》的妙理，灵活运用它指导自己的修行和工作生活。参什么？《金刚经》的每一句都有深刻的含义，要自己去参。不要问师父每一句什么意思。师父要是给你解答，是师父慈悲。不给你解答，也是师父慈悲，那是师父要求你自己去参。如果师父都告诉你了，你还参什么？不自己参究，如何得大智慧、见性开悟呢？
 

    14、大悲咒     持诵大悲咒最好吃长素。吃众生肉就不是大慈悲心了，就没有平等心了，吃长素你的慈悲心才能生起来。
 
    告诉大家一个非常重要的秘密：如果想诵《大悲咒》治病的话，一定要有慈悲心，而且要严守戒律，这样才能与观世音菩萨相应。

 
    15、耳根圆通一行三昧       耳根圆通随时随地都可以修，不是说我专门拿出时间来诵经、念佛修耳根圆通。风声雨声以及生活中的一切音声都可以作为修行的方便。大家在专注的闻声中，很容易沉寂下来，在反闻闻自性中开启般若智慧。
 
    证入一行三昧的修行人，自己的身体心灵、思想意识、行住坐卧，等于都是在道场中修行。言谈举止，行为举动，任运自如，皆是佛道。
 
    由持名念佛，到忏悔念佛，最终达到念无所念的实相念佛；由口念耳闻，逐步深入，口念心闻，心念心闻，最终反闻闻自性，念无所念。此方法同时蕴含了耳根圆通、一行三昧，即能开启般若智慧，除障却病，又能积累净土资粮， 便于修持，易于成就。