第二十五期 龙天护佑朝山行
2012-08-24 16-59-15 来源:山东省博山正觉寺 作者：文宣部 点击:次
一、目录
（一）【朝山小计】
（二）【同愿同行 一起朝山去】
（三）【法师开示】龙天护法佑护着朝山一行 文:释仁炟
（四）【朝山图集】
（五）【大众分享】
1、 烈日下的行者——大圣军朝山日记 文：圣军
2、 一 心 念 佛 ——淮南田成蓝居士叙
3、最难忘的人生历练——给朝山义工的一封信 文：王芳
（六）【历史人文】憨山大师
(七) 【寺院建设】山门进入基础二层建设阶段
二、正文
（一）【朝山小计】
朝礼日期：6月5日—6月29日
朝礼区间:安徽省蚌埠市怀远县苏集乡206国道854.2公里处至安徽省蚌埠市怀远县马城镇南206国道914.2公里处。
叩拜数目：6368个
（二）【同愿同行 一起朝山去】
大众参与统计
截止6月29日，博山正觉寺接收到的实修活动报名人数共462人次，统计如下：
14位信众发愿与法师同数叩拜。（来自：淄博、济南、菏泽、临沂）
97位信众发愿每日叩拜108拜。（来自：北京、上海、杭州、深圳、淄博、即墨、广州、济南、河南）
143位信众发愿诵100万遍地藏王菩萨圣号。（来自：淄博、济南、上海、延安、天津、深圳、栖霞、海口、青岛、菏泽、河津、威海、河南）
105位信众发愿十斋日或每日读诵《地藏菩萨本愿经》。（来自：淄博、烟台、北京、天津、临朐、延安、长沙、济南、河津）
11位 信众发愿阅读经藏。（来自：淄博、临朐、深圳、延安）
92位 信众发愿每日读诵《金刚经》《楞严咒》《十小咒》《心经》各1遍，《大悲咒》7遍。（来自：广州、深圳、上海、青岛、海口、济南、淄博）
（三）【法师开示】
龙天护法佑护着朝山一行
文/释仁炟
壬辰年四月廿四日（2012.5.14） 宿州晨阴有小雨
这几天朝山，一直是阴天，不很热。朝山结束后，上午回到宿营地，渐渐露出太阳。护法龙天们帮了大忙。
今天上午拜至宿州市蕲县镇。早晨六点多钟，拜第三段时，天下起了大雨，而且出现不可思议的奇迹。在蕲县镇内的206国道上，都是沥清路面，仁炟一行靠路西侧由北向南拜行。路中间是黄色分道线。以黄线为界，黄线以东雨比较大，不一会儿便下湿了路面。而黄线以西，雨就下得比较小，只下湿了不到十分之一的路面，绝大部分路面仍然是干爽的。
小时候，经常听老人们讲，两户人家的田地以田埂为界，下雨的时候，有时田埂一侧的庄稼地有雨，另一侧无雨。这样的事情，今天得到了验证。朝山之行得到龙天护法的佑护，此言真实不虚呀！
据王波讲，蕲县镇内有条大泽路。顺着大泽路向东十几公里，便是当年陈胜吴广起义的地方。大泽乡的地名在地图上已经消失了。陈胜吴广起义的地方叫“涉故台”，还有几棵古树，王波曾去过。
壬辰年四月廿五日（2012.5.15） 宿州阴转晴
今天从宿州市埇桥区蕲县镇南边的浍河桥头，叩拜到前谷堆集。
过了浍河桥，沿206国道向东南方向前进。这段路，可以说是朝山以来，风景最美、空气最好的一段路。
道路两侧是呈圆锥状的柏树，树高大约五六米，树距四、五米远，象一座座宝塔，屹立于道路两旁。柏树外侧两米多远是高大的雪松，树距五米，直径二、三十厘米，其树龄应该在四十年左右。雪松巨大的枝杈水平舒展，末梢下垂，象伞盖一样遮过柏树，为行人们遮阳。再远处，是整齐排列的五行水杉，笔直的水杉高大挺拔，树高都在十二米以上，给人以直插云汉之感。树木中绿草如茵，间或有八哥婉转的鸣唱。水杉林的最外侧，又是一排塔柏。树木成行，错落有致。汽车也不多。没有了汽车的喧嚣与扬尘，显得格外静谧。晨熙中，目光穿过树木，眺望初升的朝阳，沐浴在天然氧吧之中，尽情地在八哥的叽啾声中，品味着松、柏、水杉与野草散发的芳香，不啻是禅悦中的一种享受！
感恩栽树的人们，感恩地藏王菩萨，让仁炟得到如此美妙的享受。
壬辰年四月廿六日（2012.5.16） 宿州晴
今天照例是从昨天的朝山节点206国道809.9公里处，即宿州市埇桥区蕲（又作祁）县镇前谷堆眼村起拜，共有信众十六人参与朝山，磕了675个头，到宿州市埇桥区永镇乡陈土楼村，节点是206国道812.6公里处。
这段路笔直平坦洁净，道路两侧的塔柏、雪松、水杉，像昨天所见一样井然有序地排列着，景色优美，令人心旷神怡。
日出前的十几、二十左右分钟，是清晨里风景最美之时。各种树木、野草、小麦等的颜色，在日出前后，各有深浅的变化。尤其是道路两边的小麦，品种相同，在晨光中，路西侧的由墨绿色，逐渐变成深绿色。而路东侧的小麦，则由黎明前墨绿、而深绿、而草绿，在红日东升的几分钟里，是一片金色的海洋！随着太阳由红转黄而后变白的时间里，麦芒织成的大海亦由淡红变成金黄，最后变成银白色的海洋。洋面上白雾笼罩，蘶蔚壮观，顿时令人想起“白露横江、水光接天”的名句。
路肩上，随处可见野草莓结出鲜红的果实，直径约一厘米，口味微甘，象红玛瑙一样，挂在低矮的枝叶间。
八哥，不时发出婉转的鸣唱，仿佛在唱念“释迦、牟-尼-佛”。
在美景中叩拜、行禅，不贪念、不执着，物我两忘。
壬辰年四月廿七日（2012.5.17） 宿州晴
继续拜行在由塔柏、雪松、水杉形成的森林中的206国道上。山峦渐渐远去，视野变得开阔。路旁森林两侧的麦田一望无际。小麦的根部开始变黄，麦芒护卫下的麦穗亦开始由绿转黄。吉才（王波）告诉我，宿州每年的六月一日儿童节开镰割麦。今年农历闰四月，春长，估计割麦时间会推迟数日。而阡陌相连、碧波万顷的麦田告诉朝山的行者们，我们开始行进在淮北大平原上了。
眼前的美景，让人心旷神怡、留连忘返：八哥婉转悠扬的鸣叫，悦耳动听；森林草木散发出清新的空气，闻之荡气回肠；路边玛瑙般的野草莓，食之口味甘甜；脚下笔直平坦的道路，走起来足底触受舒适；一切诸法对意念思惟的作用，产生强烈的美感，心情舒畅，令人陶醉。
然而，对于佛教，对于修行人，却不可以执着。眼、耳、鼻、舌、身、意六根，对应作用于色、声、香、味、触、法六尘，从而产生眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六识。六根、六尘、六识而为十八界。人生中的烦恼，即由于六根对六尘的攀缘执取，从而产生六识的妄想分别执着。修行人“捉贼”，就是要修行人看管好自己的六根，勿向外求，修自己的清净心。起心动念，了了分明。
壬辰年四月廿八日（2012.5.18） 宿州晴
今天叩拜到206国道的818公里处的宿州市埇桥区永镇乡陈小圩（音围）村。据当地老百姓介绍，此地向东两三里路便是俞伯牙墓。老衲打算去看一看。
听说要去看古墓，宿州跟拜的十几位居士也都想去。于是，我们便开着“大31”面包车向东行驶。乡间小路，坑洼不平，很难走，关键是没有标记，不知俞伯牙老先生的墓在什么地方。正踌躇间，从后面驶来一辆摩托车，骑车的是一位六十多岁的老者，停在我们车前，问我们是不是去看俞伯牙墓？我回答，是，顺便问他路怎么走。他爽快地说：“我带你们去。”于是，我们跟在他的摩托车后面，拐了几个弯，过了一个小村庄，来到“香山村”。
香山村村口挂了一个红布黄字横幅，上写“香山人民欢迎您”。进村后向西行一二百米，再向北，出村两百多米，便是俞伯牙墓了。
带路老人很爽朗，名字叫单永仕，六十四岁，家住香山村东面临村人。
俞伯牙墓围六、七米，高约三、四米，墓前竖有七弦琴状的石碑，上刻小篆体“晋上大夫俞伯牙之墓”，墓前有卧倒的黑大理石，记述俞伯牙的生平事迹。
俞伯牙，名瑞，字伯牙，战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人，曾任晋国上大夫。他精通琴艺，难觅知音。后遇打柴人（樵夫）钟子期，识得俞伯牙弹的琴是瑶琴，相传是伏羲氏所造。深谙俞伯牙弹琴的意趣，有孔夫子赞叹颜回的曲谱，有高山流水的意境。俞伯牙视钟子期为知己，结拜为兄弟。二人相约，来年八月十五再相会。
岂料第二年俞伯牙如约来访的时候，钟子期已经过世。俞伯牙万分悲痛，摔碎瑶琴，一病不起，郁郁而终，葬在此地。即今安徽省蚌埠市固镇县香山村。
成语“高山流水”，便由俞伯牙与钟子期的故事而来。
今天很有意思，农历四月二十八，阳历五月十八日，拜到了二零六国道的818公里处，一路发发发！
壬辰年四月廿九日（2012.5.19） 宿州晴
今天迁移宿营地至宿州市埇桥区永镇乡方店村。
为了这次“搬家”，还颇费了一番周折。
阳历五月六日，禅修班跟拜活动结束。第二天，便开始让吉生到宿州与怀远之间的陈集、永镇一带找宿营地。吉才（王波）是宿州蕲县生人，熟人较多，自告奋勇当向导。
吉才也是言必信、行必果的人，硬着头皮找到在永镇乡方店村居住、做化肥农药生意的远房表兄王磊。王磊家有两套房，其中一套房在方店村内西边，刚盖起几年的两层楼，每层一百四五十平方米，门面房。楼房后边是院子，有水有电。王磊夫妇没有信仰。但他们心有余悸，不敢得罪XX教。王磊让吉才找了几家，都碰了钉子，才最终答应把他家的空房借给吉才，但约法三章：不许大声念佛诵经；不许开会宣传佛教；不许跟邻居们发生冲突；时间不得超过十天。
吉才一口答应。回到宿州征求师父意见，老衲表示理解和感谢。
宿营地的问题解决了，却不急于迁徙。原因有二，一是方店环境较差，不利于弘法利生；二是宿州不少信众希望乘坐朝山队伍的“大31”面包车跟师父多叩拜几天。搬家以后，没有汽车接送，交通不便，他们也就没法跟拜了。于是，选择在今天迁宿营地，等于是宿州的信众送师父最后一程。明天，将拜别宿州，拜进蚌埠的怀远县。
这次迁徙，不禁让人想起二零零五年朝礼五台山时，在河北景县青兰乡的遭遇。那次，像逃难一样，一夜连搬了三次家，晚上九点多钟才找到了一处打麦场。不敢点灯，不敢出声，担心被人发现、驱赶。惶惶然，茫茫然，与清风明月为伴。
现在不同了。吉才是一条钢铁硬汉，护持师父十分得力。还有吉才的母亲王艳梅居士、曹村的王雪梅居士、宿州的周汝丽居士，从师父拜进宿州市范围以来，一直组织信众跟拜、护持，立下了汗马功劳。由衷地感恩这些弟子、大菩萨们！
壬辰年四月卅日（2012.5.20） 宿州晴
昨天，宿州的王艳梅、王雪梅、周汝丽等二十多位信众跟随师父一起朝山，送师父在宿州境内的最后一程。叩拜到二零六国道的820公里处，大家和师父合影留念。叩拜到国道820.8公里处结束。朝山节点到方店宿营地只有一公里的距离。大家都想送师父到宿营地。然而，有王磊与王波（吉才）的约法三章，不得不谢却了众人的美意，依依惜别。互道再见以后，让吉生开“大31”面包车送王雪梅、周汝丽他们回宿州。
今天凌晨照例是三点十分起床，洗漱诵经之后，喝完一碗粥便出发。车行不到五分钟，四点钟开始拜行。拜完两段路，天已大亮，正好拜到方店村路口休息。一个三四十岁的妇女走到我们面前，话中带着挑衅：“你们搞什么封建迷信啊？”王济孝（网名高山钟声）面带笑容回答她：“我们是佛教，不是封建迷信。”
“佛教烧香拜佛，就是封建迷信。”那女人断言。
“那你说，什么才不封建迷信呢？”王济孝笑着反问。
“我们信的XX教，不烧香拜佛，就不是封建迷信。”
“那……”王济孝本想跟那女人讲讲道理，想到了约法三章，立刻闭嘴无语。
“你们这是干什么？”一个六十岁左右的老女人插问。
“我们师父三步一叩朝礼九华山。这两位小青年是宿州当地人，跟着师父拜几天。”王济孝指着吉才、王碧波兄弟回答。
围观者中，还有几个男人，都在瞠目结舌，思考着下一轮怎样进攻。
“出发！”师父一声令下，走为上。
壬辰年闰四月初一日（2012.5.21） 宿州晴
昨天拜行第五段路，经过宿州市最南边的一条河，叫澥河。澥发音xie（谢）。河水虽说不很大，但是很清，未受污染。河边有“禁止钓鱼”的警示牌，说明河里有鱼在游弋。朝山以来，经过的河流无数，第一次见到这么清的河水，而且居然还有鱼！
被污染的河流比比皆是，混浊不堪，鱼、虾几乎绝迹了。偶然见到清清的河水，反倒觉得很新鲜。高山钟声（王济孝）也来了兴致，从不同角度给了朝山队伍照了好几张像。
从澥河向南拜行四百米左右，进入安徽省蚌埠市的怀远县。今天朝山的节点在206国道的823.5公里处。离宿州市与怀远县交界南边约一百米。路两边各有新盖的成排门面房。问当地老百姓才知道，叫怀远县陈集乡老郢（ying）村。
在节点小憩，走过来几位晨练的老人，信佛。朝山队伍在几天的“谨言慎行”之后，终于遇到了知音！
阿弥陀佛！压抑了几天的心情，总算可以舒缓一些了。
（四）【朝山图集】
图1：朝山队伍拜行至苏集乡界牌处
图2： 车灯照亮叩拜之路
图3：汗水已浸透了仁炟法师的衣服
图4：银光倾洒，燃亮心灯。
图5： 青岛、济南朝山团齐跟拜
图6：仁炟法师与印慧法师、青岛、济南朝山团以及蚌埠信众合影留念。
图7：朝山途中，仁炟法师教授信众礼佛的方法。
图8：蚌埠两姐妹身着雨衣虔诚跟拜
图9：朝山队伍行进至怀远县马城村
（五）【大众分享】
烈日下的行者
——大圣军朝山日记
2012年7月22日 晴
刚搬了宿营地，这里离昨天的拜点比较远，有50里路的样子，所以今天凌晨两点半起床。以往50里路，20多分钟就能到，但今天近30分钟才到，一则因为路面不熟悉，二则是路况不是很好。
今天没有人跟拜，师父在前，我、吉生、高山随后。妙空依然留守营地。师父今天拜的这段路啊，拜的比较辛苦，说实话，平时没感觉他这么辛苦，今天太热了！
前几天我们两点半起来，吃完饭大约三点左右，那个时候外面的温度应该降下来了。可是，今天早上的温度一直很热。3:30到朝山路，路上黑洞洞的，没到旷野，也没有灯。我随着打问讯，汗一直流；平常不怎么爱出汗的高山师兄，今天他站一会儿汗就不停的流，更不用说师父了。平时到第四段才喝水，今天拜到第三段就喝水，今天水也喝得挺多，师父今天换了四套朝山装。
原本打算到第六段就结束今天的朝拜的，可是师父休息了一会还是继续往前拜了一段。休息时师父开玩笑的说：师父都有压力了。真的，太热了！最后一段时太阳出来了，天气更热了，路边有的地方有树荫，有的地方没有。所以我们给师父建议：分成两段来叩拜，拜到八十个头的时候，就让师父停下来，稍坐个几分钟，降降温，再往前走。
不管怎么样，今天这个天气虽然很热，我们跟着师父还是拜了七段，八百五十二个头。
2012.07.23 晴（高温）
今天比昨天还热。广东的师兄跟着一起朝拜，我们2:30起床。师父喝了半碗粥就出发了。
师父今天中暑了，拜到第五段时就感觉师父特别热，第六段拜时没有树荫，师父拜的时候感觉很吃力，走路跟平时不一样，第六段拜完我们就回了宿营地。回来后师父的脸色不好，以前回来擦洗完就很精神了，但是今天擦洗完后依然没有精神，脸色特难看。我就拿了两瓶藿香正气液让师父喝。让师父躺下休息，到中午就好些了。
今天这个情况，让我想起了去年我们在安徽与徐州交界的那段路程来，零下7度，四点钟起来，半夜时最冷，我们即使穿的很厚，长时间在外边站着觉得要冻透了；而在三伏天能把人热透，确实太热，我们年轻人都热得受不了，何况师父70多岁的年龄。
2012.07.26 晴
天气依旧比较热，但稍微比昨天凉了些。我们两点半起床，匆匆吃过饭，三点出发，十七八分钟后到拜点了。还是在206国道，虽然路面没有了大坑，但还有点疙疙瘩瘩。
昨天休息了一天，师父今天身体状况还是不错的，磕了800多个头。在路上今天发生了两个小故事。
第一个故事是：大概拜到第五六段时，遇到一个五十多岁的女师兄，好像是在等车。当看到师父过来，非要供养钱，朝山路上师父持金钱戒，不受金钱供养。我一看到她这种举止就感觉她学佛，我问他是学佛的吧，她说：“是的，我每天都烧香的”。在朝山路上遇到这样的师兄，就很亲切，学佛的人知道恭敬佛法，看到师父过来，知道打问讯知道供养。就单是供养一杯水也是功德无量啊！因为师父正在叩拜不能停，也不能受影响。我就把她叫到后边来，给她护身符结缘，这位师兄很欢喜。因为师父正在朝山不便停下来说话，这位师兄很理解就走了。
我们继续往前拜，拜到天亮时太阳出来了，我们休息的时候尽量在树荫下休息，毕竟师父年纪那么大了，防暑是非常有必要的。在这种情况下，我们就在结拜点划线，其实我们有时会往前多划了十几二十公分。开始拜的时候，师父过来看那条线说：划得有点太往前了。说着师父往线后边退了二十多公分，准备妥后又继续往前拜。想让师父少拜一点，师父都不允许。
虽然今天太阳很毒，但拜了833个。在天气非常热的情况下，计划拜六段就结束的，但后来师父感觉身体可以就继续拜了一段。我们已经出了庄墓镇，今天进入到逸景乡了。随着离营地越来越近，离合肥也越来越近了。我们现在正在努力，大家正在一步步往前走。
2012.07.30 晴
我们今天进入到杨庙镇了，已经拜到杨庙镇的口了，离九华山也越来越近。路上到第五段时，我们刚好在一家商店门口前停下休息。那家商店的老板问我们需要水吗，家里有，还说他也没读过书，看着我们不容易。这个老板明白佛教教人向善，朝山很不容易。在旁边也有很多男女老幼的，站在那里瞅着，眼神里有好奇，可能佛法在这里还不够昌盛，很多人都不明白我们在这干什么。
今天师父的身体状况不错，因为天气太热就少拜了一段，等到天气稍微再凉一些时候我们可以再多拜。朝山本身是要随时调整的，跟学佛一样，是灵活的，不是刻板的。
【后记】这几天非常热，热的让人喘不过气来，走出空调房间，立刻就是一身汗，更不要提走路是什么样子了。那么，如果不是亲身体验，我们无法想象师父在朝山路上的情形，朝山义工们在宿营地的情形，在那么简陋的住宿条件下，他们是如何渡过这个漫长的夏天的。这些文字，平淡的描述着每天的状况，可是在平淡之中，我们能感受到艰辛，还有他们那份乐观与心中的希望。借此小文，向可亲可敬的朝山团队致敬！
一 心 念 佛
——淮南田成蓝居士叙
【编者按】田成蓝老居士，已是60多岁的年纪，说起话来乐呵呵的，特别爽朗。虽然生活艰苦，但是毅然的为朝山队伍提供了宿营地。一次偶尔的机会，田成蓝居士为我们讲述了她学佛以及跟随朝山的感受。虽然没有她爽朗的话语相伴，但是让我们通过下面质朴的文字，去认识这位和蔼可亲的老人家。
图1：田成蓝老居士在朝山路上
13年前，也就是1992年，我皈依了。我从小就很苦， 8岁没有父亲，25岁没有母亲，一直到20岁的时候，什么都不信。直到13年前，我家里遭灾遭难，无路可走，我就去求菩萨，跑到山上烧香拜佛。我抽了一个签，第一个签是下下签，我就哭了一场，我不识字，于是让一位师兄帮我看了一下。那个签上说的跟我家的事情一模一样，我想我必须要念佛了，我要求佛菩萨给我指条明路。
我每天卖早点，每天赚20块钱维持生活，我今生今世都是念佛了，我儿女也支持我，可是为了这个小家，我没法去庙里，走不掉。连九华山都还没去过。只去过江苏一个庙，回来之后，我花了1000多元自己建了一个佛堂，东西也请齐了，磬，木鱼都有了。
我的皈依师父是心善师父，他去年生病去世了，我是一个不孝的弟子，我家里孩子多，干点小生意卖早点维持生计，一直都没供养过师父，去年才从集市上买了两把馓子，给师父送去，给他泡稀粥吃。师父临走的时候送了我一串佛珠，他讲：“你家苦，孩子多，观音菩萨、地藏王菩萨成道日，这些日子是都要去的……”。去年师父去世了，我好伤心。13年以来，没有好好孝顺过师父，我不会念经，我只会念阿弥陀佛，阿弥陀佛念的也少。
没信佛之前，家里多灾多难，学佛后家里一切平安，孩子也平安，我身体也好。今年2月份，我发高烧，烧到40度，我心想：天啊！明天是去念佛的日子，但看这个情况明早就得挂水去了，就不能去念佛了。谁知道第二天没吃药没打退烧针，竟然全好了，没耽误去念佛。通过这件事，我真是太感动了，我给一些师兄说，我发高烧观音菩萨都给我治好了，我信佛人不打诳语，我不会诵经，只会念阿弥陀佛。现在我对邻居说佛教是很伟大的，佛法也是博大的。我就按《西游记》来讲，唐僧取经九九八十一难，差一难都不行，我有什么困难过不去呢！
13年来我修的不好，也觉得自己造了罪。我大儿，我想让他先成事业，再结婚。可是现在的人结婚都早，他13年前就想谈对象的。我想让他先成事业，耽误了他结婚。大儿子现在30多岁也一无所有，小儿子谈恋爱都谈了7年了，也没结婚。我今年准备就算借钱，也要把婚事给他办了。
我儿子很支持我念佛。最近家里存了点钱又借点钱，盖房子。赶巧朝山队伍来了，我就安排了住处给他们。天太热，我给仁炟法师找电风扇，他不要，真是太辛苦了。昨天11号，我成为了仁炟法师的弟子，我想我拜了一个好师父了，师父太好了。仁炟法师昨天到了我提供的宿营地后，就让我在这吃了顿饭，我心里过意不去，因为师父还没喝我家一口水，就留我吃饭。师父说：没关系的，一家人。仁炟法师心宽，很快能给我解答问题，我很感动。
朝山队伍来我家宿营的第一天，我一夜都没睡着，我激动的睡不着觉。凌晨一点多就醒了，2点多就起来了，3点多大家伙就吃饭了。他们没喊我，我跑出来说：我也要去。跟随仁炟法师朝山，也是我第一次和出家师一起磕头，第一次在马路上磕头，第一次磕这么多头。平常在寺里做法事的时候，顶多也就磕头108拜。我非常高兴，明天还继续跟拜。你没见到我，你要见到我，可以看到我非常开朗。
我想我的心很诚，但是还没修到境界，我想把佛法发扬光大，让所有受苦受难的人都来念佛学佛，求佛菩萨把他们的多灾多难赦免掉，希望佛菩萨保佑我们国家和全世界平平安安，不要有灾难，都能大事化小，小事化了。我们老百姓能安稳度日。祝仁炟法师拜山到九华山的路上，一路平安，一路顺风，身体健康。阿弥陀佛，谢谢。
图2：田成兰居士买来新鲜蔬菜，为朝山队伍准备午斋
最难忘的人生历练
——给朝山义工的一封信
师兄您好!
我是一名初学佛者，来朝拜之前，我在家连爬楼的力气都没有。菩萨的加持，佛法的不可思议，在三天两夜我只睡了六到七个小时的情况下，顺利轻松的叩拜了1670个头，太不可思议了！其实整个朝山叩拜的过程也是在考验我们每个人的毅力和耐力的过程。
27日，我们跟随师父叩拜的第一天，当我叩拜到第三段时，我的膝盖被一路的石头摩擦得有点疼痛。当时的我在想，自己是退还是继续前进，抬起头看看前面的仁炟法师，一位71岁的老人，不管严寒酷暑，风雨兼程，平时住的是我们一天都住不下去的三轮车，一路的艰辛和坎坷，可仁炟师父就这样日复一日，月复一月，年复一年的坚持着，多么难能可贵，多么值得我们尊敬的一位师父！此时天空又出现了一道美丽的彩虹，更增添了我的一份信心！继续叩拜下去，哪怕我的膝盖立马出血，哪怕回家之后腿不能走路，我必须坚持下去！
生活就是修行，修行就是生活，无论任何事情只要我们坚持就一定会成功！只要我们坚持，就一定会踏上健康幸福光明的阳光大道！就带着这一份坚持，这一个信愿，就在这“南无大愿地藏王菩萨，南无十方三世一切佛法僧三宝”圣号中，我怀着一颗清净心很快乐，很轻松，在没有任何疼痛的情况下叩拜结束。当师父说:"我们今天叩拜了835个头。”我只能用这几个字来表达我此时的心情：佛法的不可思议！我一定要精进学佛！
与仁炟法师的相处，虽然只有短暂的几个小时，但我体会到师父的慈悲和对众生的平等！仁炟法师这种修行的境界和智慧深深地感染着我！真诚的感恩仁炟法师，是他的慈悲，让我对学佛更加有了动力，更增添了一份信心！
记得曾有位恩师对我说过：“任何事情都是因缘和合，你能闻到佛法，善根、福德、因缘缺一不可！”是啊！人身难得！佛法难闻！我会好好珍惜！好好修行！从点滴改变自己！完善自己！超越自己！
此次叩拜受益匪浅，在仁炟法师漫长的朝山路上，我有这福报与朝山队伍同愿同行，是我这一生中最美丽，最精彩的片段！也是我这一生中最难忘的一次人生历练！
最后请师兄帮忙转达我对恩师的祝福：祝仁炟法师法体安康！吉祥如意！一路顺利平安！也祝福您们！健康平安每一天！
江苏南通 王 芳
2012年7月29日
（六）【历史人文】
憨山大师
一. 生平简介
憨山大师（1546年-1623年），法名德清，字澄印，明代「四大高僧」之一。俗姓蔡，全椒（今属安徽）人。明中叶，自明宣宗至明穆宗共一百多年，佛教各个宗派都衰微不振，自明神宗万历时期，佛教中名僧辈出，形成了佛教在中国重新复兴的繁荣景象，憨山，云栖（即袾宏），紫柏（即真可），蕅益（即智旭）四高僧便是其中的佼佼者。
憨山十九岁出家，到栖霞山学习禅法，后又学净土宗的念佛法门。此后，憨山云游各地，名声也越来越大，万历元年（1573），他来到五台山，因喜爱五台山的憨山神奇秀丽，便以此为号。明万历十四年，明神宗把《大藏经》十五部送给天下名山寺庙，太后将其中一部送给正在东海牢山（青岛崂山）的憨山，朝廷在牢山建立海印寺，特请憨山主持。万历二十三年，憨山因「私修」庙宇获罪，被充军到广东雷州，他在广东继续弘扬禅宗，并到六祖慧能的曹溪宝林寺说法，主张禅宗与华严宗融合，佛，道，儒三教合一，为当时人们所赞同。憨山在粤五年，竟名满大江南北。
随后，憨山获准回牢山海印寺，著有《法华经通义》、《庄子内篇注》等十余种，涉及佛、道、儒三教，其门徒还汇篇了《憨山梦游集》五十五卷、《憨山语录》二十卷。憨山于天启三年（1623）圆寂，享年七十八岁。
二 . 出家前的生活
憨山大师的母亲生平敬奉观音大士。一天梦见观音大士携一童子走进家门，母亲很欢喜地把童子抱了起来，从此以后就怀了孕。到了明并宗嘉靖二十五年（公元一五四六年）十月十二日的半夜，就诞生了一位白色双层胞衣的胎儿。当剥去胞衣洗濯时，整个室内充溢著异常的香气，这似乎预告中国将行一位巨人出来重振佛教宗风了。
父母为这奇异的婴儿取名为大美。好事多磨，这位婴儿走进人间后并不顺利。第二年，当大美周岁时，生了一场严重的风疾，病得几乎死去。慈爱的母亲见医药无效，就在观音大士前至诚祈祷，并许下愿说：“观音大士啊，如能使我儿大美重病痊愈，我就让他长大后出家为僧，住待正法，来报答菩萨的大恩！”过了几天，病果然痊愈了。为了使大美的生活顺利，母亲又把他的名字寄托在村中的长寿寺里，并改乳名大美，称为和尚。
幼年的大师性情好静，常常喜欢独自一人静坐思考问题，不喜欢与村里的孩子们一起游戏。祖父见孙儿整日独坐，经常对人说：“这孙儿好象木桩一样。”
叔父平日对他十分钟爱，一日忽然死去。他从外面进来，见叔父躺在床上，母亲过来对他说：“你叔父睡著了，你可叫他起来。”于是他叫了几声叔父，但不见叔父回答，只听见婶母悲痛地哭叫著：“天哪！你到哪里去了？”他觉得非常奇怪，便满腹疑团地问母亲：“叔父身体明明在此，又到哪里去了？”母亲回答说：“你叔父已经死了！”他又问：“死了到哪里去了呢？”母亲没有告诉他，但他对“死了到哪里去”的问题，越发怀疑，从此时常思考这一问题。
过了不久，婶母生了一个儿子，母亲带著他去看望。他看见婴儿有这么大，便好奇地问母亲，“这婴儿是从哪儿进入婶母腹中的？”母亲见他问得奇怪，便拍了他一下说“痴子！你是从哪儿进入你娘腹中的呢？”他听后更加不解，人究竟是从哪儿来的呢？从此，“死了到哪里去”与“生命从何而来”的二个疑问，占据了他的幼小心灵，正象许多伟大的科学家一样，在儿童时代已经产生了探索真理的思想火花了。
到了七岁的那一年，母亲送他入社读书。第二年。又转到隔河的学社读书，因来回不便，就住在亲戚家中。母亲只许他每月回家一次，其余时间不准回家。
一日，他回家探望，因为爱恋母亲而不肯过河去读书。母亲愠怒地把他赶到河边，他又不肯登船，母亲一气之下便提起他的发髻，把他抛到河中央去，就头也不回自顾自地离开了。正在这危急时刻，祖母刚好打这儿经过，看见他在河中挣扎著，赶紧叫人把他救起，并送回家中。母亲见有人把他救起送来，仍然生气地对他们说：“这不才之子，不把他掩死，留著又有何用！”随即又把他打逐出去，没有丝毫的留恋。少年的大师见母亲对他这样狠心，毫无爱恋之情，心里虽然很痛苦，但从此以后反而能认真学习不再想家了。大师去了后，母亲时常隔著河淌眼泪，祖母怪她太无情，母亲却说：“必须断绝了他的爱恋之情，才能使他认真读书啊！”
一天，他来到寺院读书，听寺中的一位和尚说，念诵《观世音菩萨普门品》，能救世间的一切痛苦和灾难，心里非常高兴，就向和尚请来一本《普门品》，暗暗地攻读起来，没过几天，便能背诵。母亲经常在观音大士前烧香礼拜，他若在家也总随母亲一起礼拜。一次他对母亲说：“观音菩萨有一卷经。”母亲从末听说过，他即为母亲背诵了一遍，母亲听后非常高兴他说：“你这是从哪儿学来的？你诵经的声音真象寺里的老和尚！”他便把经过情形一一告诉了母亲。
到了十岁的时候，因母亲对课程监督得很严格，他觉得读书既费神又艰苦，便产生了厌烦情绪。一天他问母亲：
“读书的目的是为了什么？”
“做官”母亲答道。
“做怎样大的官呢？”
“从小官开始，一直可能做至宰相。”
“做了宰柏又为了什么呢？”
“最后罢？”
他听后叹息说：“可惜一生辛苦，到头来只是罢了，我读它何用？我只想做个不罢的！”母亲听了愠怒地斥责说：“象你这不才之子，只可做个挂搭僧！”他听到挂搭僧三字，又好奇地问：“什么叫挂搭僧呀？做它又有什么好处？”母亲向他解释说：“僧是佛的弟子，他们的足迹遍及天下，自由自在，是人天的福田，所以到处都有人供养他们。”他听说挂搭僧有这般超脱自在，便对母亲说：“将来我也做个挂搭僧，好吗？”“好是好，只恐怕你没有这份福报哩。”
“为什么需要福报呢？”他又觉得不理解。
“世间做状元做大官的经常有，出家做佛祖的哪里常有呢？”母亲解释道。
“我有这份福报，只怕母亲不同意我出家！”他只恐母亲不同意，便赶紧说了一句。“你若有这份福报，我就同意你出家。”母亲本来虏信佛教，见儿乐于出家，就答应下来。从此以后，少年的大师在心里埋下了出家为僧的种子。第二年的一天中午，他在家门口偶然看见几位脚僧，肩挑著瓢笠等什物，远远地走来，便跑去问母亲：“他们是什么人呀？”“哪些是行脚的挂搭僧。”他听了暗自高兴，又到门外去看，见行脚僧来到树下，把担物放在树边，然后向他母亲问讯化斋，母亲忙著去烹茶烧饭，对僧众非常恭敬。行脚僧吃过斋饭后，挑起担物，举起一只手向他母亲致谢，母亲见了急忙避开，恭敬地对僧众说：“勿谢！”僧众便径直上路去了。
当行脚僧去远后，他不解地问母亲：“僧众如何如此无礼，吃了斋饭也不说一句感谢的话？”“僧众要是感谢我们，我们就求不到福了，母亲解释说。
听了母亲的话，他心里暗自想：“这样看来，僧众的确是人间最高尚最伟大的人了！”从这以后，便时刻发心想出家修行，终于在十九岁的时候如愿以偿。
三.诗作选录
醒世歌
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长。世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍，退让三分也不妨，春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。谗曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两种和气二陈汤
生前枉费心千万，死后空留手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙，
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。
费闲歌
讲道容易修道难，杂念不除总是闲
世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然
出家容易守戒难，信愿全无总是闲
净戒不持空费力，纵然落发也徒然
修行容易遇师难，不遇明师总是闲
自作聪明空费力，盲修瞎炼也徒然
染尘容易出尘难，不断尘劳总是闲
情性攀缘空费力，不成道果也徒然
听闻容易实心难，侮慢师尊总是闲
自大贡高空费力，聪明盖世也徒然
学道容易悟道难，不下功夫总是闲
能信不行空费力，空空论说也徒然
闭关容易守关难，不肯修行总是闲
身在关中心在外，千年不出也徒然
念佛容易信心难，心口不一总是闲
口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然
拜佛容易敬心难，意不虔诚总是闲
五体虚悬空费力，骷髅磕破也徒然
诵经容易解经难，口诵不解总是闲
能解不依空费力，日诵万卷也徒然
（八）【寺院建设】
山门进入基础二层建设阶段
摄影：妙醒 蔡荣生 文字：妙丰
进入六月下旬，博山正觉寺山门工程完成基础筏板和一层浇筑，进入山门基础二层的建设。22日山门二层柱子大梁绑钢筋完毕；24日山门基础二层钢筋模板完工；25日山门基础二层柱子大梁开始浇筑，山门基础在建设者的努力下，一天一天地稳固增高。
图1 ：山门基础二层柱子大梁绑钢筋完毕，正在支模板
图2 ：山门基础二层钢筋模板已完工
图3：基建人员正在检验山门二层钢筋模板完
图4：山门基础二层柱子大梁开始浇
图5：山门基础二层柱子大梁正在浇筑
图6：山门基础二层柱子大梁浇筑现场
(愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。)
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