第二十四期心月孤悬气吞万象

2012-08-24 10-28-42 来源:山东省博山正觉寺作者：文宣部点击:次

一、目录

    （一）【朝山小计】
    （二）【同愿同行一起朝山去】
    （三）【法师开示】一轮红月亮      文：释仁炟
    （四）【朝山图集】
    （五）【大众分享】
          1、翡翠镶嵌的“别墅”中那些安住的朝山人   文：妙住
          2、一朵最美的石榴花     文：尊老爱幼
    （六）【历史人文】神医华佗
    （七）【感应事迹】
         1、造像灵感
          2、奉事地藏   游冥救苦
    （八）【寺院建设】又是一个不眠之夜——正觉寺山门基础筏板浇筑小记
    （九）【广种福田】欢迎随喜博山正觉寺山门建设工程

二、正文

（一）【朝山小计】

朝礼日期：5月22日—6月4日

朝礼区间:安徽省蚌埠市怀远县陈集乡君王村206国道826公里处至安徽省蚌埠市怀远县苏集乡206国道854.2公里处。
叩拜数目：7120个

（二）【同愿同行一起朝山去】

大众参与统计

截止6月4日，博山正觉寺接收到的实修活动报名人数共460人次，统计如下：

14位信众发愿与法师同数叩拜。（来自：淄博、济南、菏泽、临沂）

97位信众发愿每日叩拜108拜。（来自：北京、上海、杭州、深圳、淄博、即墨、广州、济南、河南）

141位信众发愿诵100万遍地藏王菩萨圣号。（来自：淄博、济南、上海、延安、天津、深圳、栖霞、海口、青岛、菏泽、河津、威海、河南）

105位信众发愿十斋日或每日读诵《地藏菩萨本愿经》。（来自：淄博、烟台、北京、天津、临朐、延安、长沙、济南、河津、法国贝尔福、墨西哥）

11位信众发愿阅读经藏。（来自：淄博、临朐、深圳、延安）

92位信众发愿每日读诵《金刚经》《楞严咒》《十小咒》《心经》各1遍，《大悲咒》7遍。（来自：广州、深圳、上海、青岛、海口、济南、淄博、墨西哥）

（三）【法师开示】

一轮红月亮

释仁炟

壬辰年四月十七日（2012.5.7）宿州朝晴夕雨

今天凌晨三点二十分起床，洗漱诵经之后，与平时一样，喝了一碗粥。四点十分乘车驶往昨天朝山结束时的节点，G206国道788.2公里处。

凌晨四点半开始叩拜。西方天空挂着一轮红月亮。虽然已经是四月十七，月亮居然还是圆的。网名叫“高山钟声”的王济孝居士是摄影爱好者，照了两张月光下叩拜的像，很美。

叩拜了六段路，每段路依然是111个头。为了明天凌晨容易找到今天的朝山节点，往往多叩几个头，在一个明显的标志处结束拜行，做好记号，划三道线，做为今天朝山的节点。

上午朝山结束后，到宿州三圣寺拜访了智善法师。去年冬季，仁炟朝拜进入宿州境内，在曹村宿营地，他曾经带领几位居士看望仁炟一行。

壬辰年四月十九日（2012.5.9）宿州阴

凌晨三点十几分起床。洗漱、诵经、拜行，日复一日。
今天叩拜了682个头，拜行到G206国道793.6公里处。十几位宿州的信众跟拜。

经过一年多的叩拜和磨炼，原来恨不得一步叩拜到九华山的躁动的心，已经逐渐变得淡定。既然朝山是修行之旅、忏悔之旅、祈祷之旅、弘法之旅、和谐之旅，还急什么呢？

诚然，寺院正在建设，许多事须老衲拍板拿主意；深圳、上海、青岛等许多地方的信众也在祈盼着老衲去弘法。来日方长，又岂在一朝一夕！

虽然老衲经常跟弟子们笑言，自己“今年一十七岁”，而且喜欢跟年轻人掰手腕。但是，毕竟是七十一岁的人了，年逾古稀，老了，毕竟老了。眼也花了，牙齿也掉了，腰疾经常隐隐作痛，两条腿也迈不动了，膝盖也常常一扎一刺地疼痛。当今之计，无论快慢，只要能稳稳当当地叩拜到九华山，就是胜利。

四月十四到十六那三天，带领禅修班的五十多人朝拜，惟有十五那天拜六百六十八个头，十四、十六都是只叩拜四百多个头，为不使弟子们太过劳累故。自己也倍觉轻松。由此老衲打算，以后每天就叩拜六百多个头，拜行五里多路，不再急进。

壬辰年四月二十日（2012.5.10）宿州阴转晴

离宿州市区愈来愈远了。前几天，宿州的居士每天打的士乘出租车到朝山的节点，跟随老衲叩拜。为方便大家朝山，今天吉生开着“大31”面包车在宿州市内转了几个地方，接他们一起到朝山路上。加上凌晨大雾，汽车跑不快，多费去二十几分钟的时间。

叩拜了六段路，磕了678个头。返程时，又把宿州的信众送回到他们凌晨上车的地方。大家皆大欢喜，老衲自然也欢喜。

中午，王波的母亲王艳梅居士做了宿州当地有名的“面筋汤”。以小麦面粉为主要原料，洗出湿面筋。洗面筋的水加温煮熟，放入苋菜、海带丝、炸花生米和调味料；开锅后搅入湿面筋，使面筋呈絮状。盛入碗内以后，加入少许香醋和香油，味道真是好极了。大家都很喜欢喝。有的喝两碗，有的喝三碗。王居士说，面筋汤里放点儿“馓子”或“炸面页”，会更好吃。

见大家这么喜欢喝面筋汤，王艳梅居士欣喜异常，答应晚上做她曾赖以生计的糖糕给大家吃。

时下，手机短信里流传以下段子，很有意思。

【农民三句话培养好孩子】：1、孩子，爸妈没本事，你要靠自己；2、做事先做人，一定不能做伤害别人的事；3、孩子，撒开手闯吧，实在不行，回家还有饭吃。

【城里人三句话伤害孩子】：1、宝贝，好好学习就行，其他爸爸妈妈来办；2、宝贝，记住不能吃亏；3、我告诉你，再不好好学习，长大没饭吃……

“当世上所有人都把欲望当做理想，把世故当做成熟，把怯懦当做稳健，把油滑当做智慧，那只能说做人的底线已被击穿。所以你们没有资格说勇敢是莽撞，执着是偏激，求真是无知，激情是幼稚。当那些兜售社会经验的流氓朝我的梦想投来轻蔑一笑的时候，我会毫不犹豫地还你一句，缺货！”

为什么会出现这些怪现象？怎样解决这些问题？是有识之士们该思考的时候了。

壬辰年四月廿一日（2012.5.11）宿州阴转晴

朝山义工组的组长吉生，有个弟弟，法号吉旺，前几天到济南开会。散会后，专程到宿州宿营地来，跟随师父叩拜朝山。
此前，吉旺曾两次跟随师父朝山。第一次是在新泰放城，第二次是在平邑仲村。每次跟拜三天。

吉旺讲，他以前曾患痛风病十三、四年。听了师父的《劝诵金刚经》讲座，开始每天持诵一遍《金刚经》，经过大约半年的光景，痛风病居然不治而愈。

吉旺在跟随朝山之前，还患有腰椎间盘突出，在放城跟拜一天之后，腰椎间盘的毛病也好了。因此，他对朝山更有信心，一有机会，便来跟随朝山。

广东东莞的妙花，五月三日，同几位居士，专程从广州乘飞机到徐州，再从徐州乘出租车抵达宿州，与参加禅修班的学员们会合，跟随老衲朝山三天。这次见到她时，见她面带黑气，故临别时，告诉她念诵“南无药师琉璃光如来”圣号一万遍。

昨天，接到妙花发来的手机短信，说她五月七日刚刚回到东莞的第二天，正好完成了一万遍药师琉璃光如来圣号，便发生了车祸，人未受伤，她的爱车却须“住院”一星期的时间，才能修复。
看来妙花的爱车伤得很重。妙花很心疼她的车。老衲打电话给妙花，告诉她事情的原委。

因为五月六日临分别时，恐有灾难将至，不便向她说破，为解除灾厄，让她念诵药师琉璃光如来圣号，求佛力加被。妙花学佛很虔诚，就在她刚好完成一万声圣号之时，恰乃发生车祸。车虽破损，所幸人未受伤，这已经是不幸中的万幸了。何况，汽车都上了保险，会由保险公司赔偿。退一步讲，就是保险公司不能全额赔偿的话，出现这么严重的车祸，人能够毫发无损，经济上受点损失，也是值得的。

听了老衲一席话之后，妙花不再为她的爱车“要住院一周”而沮丧，感恩佛力的加持，消灾免难。

壬辰年四月廿二日（2012.5.12）宿州阴有小雨

这两天拜行在宿州市埇桥区桃园镇范围内。天气预报有雷阵雨。凌晨叩拜时，均为阴天。没有太阳，天气比较凉爽，拜行的过程中，出汗就不会那么多。

五一禅修班期间，讨论决定今年暑假里举办大学生夏令营。招生公告本来应该及早在正觉寺网站上公布，被指定负责此事的某君拖延了一星期。前天本人亲自过问此事，原来此君正准备夏令营文案。他打算把所有材料起草好之后，再一并发给我。由此可以看出人们做事思路和风格的不同。

做事情，总该有缓有急。比如，四祖道信大师《入道安心要方便法门》的白话解释，去年老衲朝山之前即已辍笔，至今仍未重启，是件急不得的事情。大学生夏令营的招生公告和报名表，时效性就比较强。大学生们临放暑假前一两个月便开始商量暑假怎么度过、怎么安排时间。因此，夏令营的公告和报名表，宜早不宜迟。至于其他的相关事宜，如课程设置等等，则可以暂缓安排，逐步完善。

《金刚经》云：“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”这是从理上讲，世间因缘造作的一切事物的本质，是虚幻不实、生灭无常的。然而，从事上讲，每个人生活在世界上，还要尽自己的本份，做好自己该做的事情，而不应消极地苟且偷生，得过且过。工作、生活是如此，弘法利生也是如此。

做事情不讲是非，只是思路和方法不同而已。因为思路与方法的不同，产生的结果自然会有差别。只要大家都尽职尽责地努力了，对于结果，则大可不必过份地计较，随缘就是了。

是故，博山正觉寺的理念是：团结起来，在修行中建寺，在建寺中修行，我们和正觉寺一起成长。所谓历事炼心，大家会在建寺和经历各种世事的过程中，修炼自己的一颗清净心，同时世间做事的能力都会得到不同程度的锻炼和提高。

壬辰年四月廿三日（2012.5.13）宿州阴转晴

这几天拜行在宿州市埇桥区桃园镇的206国道上，桃园镇有桃源煤矿，隶属于淮北矿务局，多处路面断裂下陷。道路两侧的沼泽里，有未拆走断墙。当地跟拜的信众讲：这里是桃园煤矿的塌陷区。桃园镇所在的大部分老百姓，已经在两三年前搬迁到北杨寨。这一段的206国道，也在原址上加高铺设修了四次，填高了三、四米，现今仍在塌陷过程中。

本人自从二零零零年受具足戒以来，已经十一年不挨蚊虫叮咬。昨天中午休息，醒来发现在两条胳膊上，一边被蚊子咬了一个大包，又痛又痒。吉才（王波）笑言：“师父你知道吗？宿州这个地方信佛的人很少，信基督教的人很多，甚至整村整村的人信基督教。蚊子自然也信基督教。它们不吃素，咬你是很正常的事了。”老衲哑然而笑。

下午五时许，五六十人到宿州市三角洲公园放生。请了金鱼、红鲤鱼、黄鳝、龟、甲鱼、鸟等物命。装在纸箱里的一只小鸟，未及唱念经咒，便迫不及待飞了出去。唱念大悲咒、洒甘露水时，又飞了回来，落在吉生的手上。吉生顺势把它放回纸箱里，让它沾上甘露水，受到加持。

红鲤鱼和红金鱼们则更有意思，放生之后，在人们站立放生的桥下和桥两侧，排着队游来游去，欢快异常。直到放生的人们离开，它们才向远方游去。黄鳝在放生之后，在人们唱诵“南无药师琉璃光如来”圣号声中，也有频频将头冲出水面，向人们示意者。证明释迦牟尼佛讲一切众生皆有佛性，所言不虚。愿一切生灵，悉发菩提心，皆共成佛道。

（四）【朝山图集】

图1：破碎的玻璃撒满叩拜的路面

图2：宿州居士王雪梅欢喜供斋，此时距离她家已经200里路了。

图3：路过红衣老妇的家门，善良的老人深受感动，热情地邀请朝山队伍歇下来，去她家喝口水。

图4：统一着装的石家庄朝山团行进在朝山的路上。

图5：206国道848公里处，仁炟法师和石家庄信众合影留念。

图6：一位好心的信众为朝山队伍清扫路面。

图7：仁炟法师为沿途的众生施食。

（五）【大众分享】

翡翠镶嵌的“别墅”中那些安住的朝山人

文：妙住摄影：尊老爱幼

看到这个题目，很多人就会想到：好精致的建筑，好浪漫的旅行，真的是一种享受啊！这个想法对于没有去过朝山路的人们来说，就是这样的感觉，真的去经历一下，心情就不是这样了。可是，有这样一些人，他们是真的把吃苦当做享受，真的把没有门窗的房屋，当做别墅，那就是，在这个别墅中安住的，那些朝山的人们。

被翠绿色的石榴树环抱的别墅，推开窗子，就可以摘到石榴，天然的氧吧，想象中真的很美，一种回归自然的享受。可真的在里面住一段时间，您就会知道，个中的滋味了。2012年6月9日，朝山结束，下午，我来到了坐落在安徽省蚌埠市怀远县涂山脚下的宿营地，亲历了朝山的人们，在宿营地的活动。

这是一座刚刚起来框架的田园房屋，窗子没有纱窗，由于天热的原因，所有的窗子都被打开，苍蝇蚊子随意进出，从来不打招呼。房子还算大，差不多三室两厅，这也不能一人分配一间，就连帐篷也不是每人一个，而是两人或者三人挤在一起，度过他们在怀远朝山途中的每一个日日夜夜。怀远这地方气候闷热潮湿，经常是大雾，朝山小组盖的被子从来就没干过，石榴园里的蚊子也比平时咱们见到的蚊子要大，被蚊子叮咬了总会起个大包，直到你把被咬的地方抓烂，才肯罢休。水是去不远处用来浇石榴园的机井上，用大桶抬回来的。这个水，一是仁炟法师和朝山义工们洗漱用，二是做饭用。我仔细观察了一下，水不是那么清澈见底，里面偶尔还有几根细草出现。但是用这个水洗的菜做的饭，吃起来却别有一番味道。不管在什么地方，只要是在宿营地吃饭，我都会吃得很多，吃得很香。

这一天，他们有充足的时间做功课，晚饭他们不用自己考虑了，高山钟声这一身兼数职的老饭头，也有时间写写他的朝山日记了。从宿州就一直护持仁炟法师的几个居士，昨天又来到朝山路上，他们要为朝山小组包饺子吃。经她们介绍，她们一直就未间断过去看望仁炟法师，宿州至蚌埠的公交车成了他们的专有交通工具，车票也有一大堆了。

宿州离怀远有百十公里远，她们最多隔三天不来看望仁炟法师，就算长日子了。当我问起这个缘由时，在宿州给朝山小组提供宿营地的王居士对我说：“能够护持仁炟师父朝山，也是宿世的一个缘分，感恩师父能够给我们提供这么一个机缘来护持朝山小组，我们看到香港澳门的师兄能坐上飞机来和师父一起朝山，我们只有一步之遥，为什么不能来呢。虽然家中都有事情，但是不做都能行，大不了就是少赚点钱。如果错过了师父朝山这个机会，以后恐怕就很难找到这样的机会了。”

这天的功课全部做完了，饺子也快包好了，仁炟法师做完功课，整理完一些寺院建设的日常工作，一边高兴地唱着：“打起手鼓敲起锣，阿瓦人民唱新歌。”一边走到包饺子的小桌旁，和大家一起包起了饺子。这个包饺子的活，可真是难不倒老法师，一会包饺子，一会又擀皮。他的侍者圣军，在一年多的朝山生活中，摸透了老法师的脾气性格，开玩笑说：“师父，您出家了，不能唱这样的歌了。”老法师笑笑说：“为什么？出家了就不爱国了？出家了也要做个爱国的出家人。遇上侵略者，我们首先要保家卫国，真的到那时，我们要走下战场再念佛。我们的祖国决不允许外来侵犯，保卫祖国人人有责！我们反对战争，祈求世界和平，并不代表我们软弱，大家说对吗？”此话一出口，得到了大家的响应，大家对老法师更加敬重起来。

也许是受老法师的感染，随着朝山路途一步步走远，我的心境好像也在一步步变宽，刚开始看到的那些足以让我落泪的情景，现在却变成是一种欢喜。摸摸腿上被蚊子叮咬的疙瘩，反而觉得是一种资本了，这个苦中有乐的感觉，真的是一种享受，这也就叫做心随境转吧。

一望无际的石榴园，翡翠镶嵌的别墅，欢喜安住的朝山者，给我留下了美好的回忆，也给我留下了难以计数的精神财富，感恩这次朝山行！

写到这里，此次随仁炟法师朝山的报道，先告一段落，待我再去朝山路，再与您分享朝山的故事。

图1：翡翠镶嵌的“别墅”

图2：吃水要去不远处抬水

图3：高山钟声在写日记

图4：宿营地传出诵经声

一朵最美的石榴花

作者：尊老爱幼摄影：妙住

怀远这地方盛产石榴，是全国石榴种植科技示范基地。在怀远的大街小巷，有树的地方必有石榴树，就连师父朝山的路上到处都能见到石榴树。听当地的老乡说，石榴花开的季节，那真是红彤彤的一片，美丽极了。我来的时候，石榴树已经结出了小小的果实，看不到石榴花了，可是在朝山路上，我却见到了一个比石榴花还美的人-----一朵最美的石榴花，她就是为朝山宿营地寻找合适住所的安徽省佛友QQ群的智信居士。是她和她的群友们在仁炟法师朝山途经的怀远县，经过诸多周折才找到了文中所提到的这个合适于朝山用的宿营地。

事情是这样的：安徽省蚌埠市有一个佛友QQ群，每天他们都在群里共同学习，交流学佛的收获和体会。有一天，忽然群里有个帖子说：山东省博山正觉寺的一位老和尚三步一叩朝拜九华山要经过蚌埠，还要在这里安营扎寨，寻求当地信众帮忙找一下宿营地。群友们沸腾了。啊！终于能见到仁炟法师了，早就了解到仁炟法师三步一叩朝礼九华山的事情，就是不知道仁炟法师的宿营地具体在什么地方，想去看看又觉得很难找到，也就耽搁下来了。总盼着有一天仁炟法师朝山能经过蚌埠，他们可亲自体验一下朝山的味道，这回仁炟法师终于要来了！智信居士拨通了帖子上留下的电话号码，接电话的力行居士完整地介绍了仁炟法师的朝山缘起和在朝山途中克服种种困难，坚持朝山的动人故事，并告知，宿营地的基本要求。蚌埠的居士们开始忙碌起来。

他们在方圆五公里的范围内，挨家挨户地了解，首先是了解是否有人学佛。他们认为，只要学佛，沟通起来就方便多了。可是，这与他们想象的还是差了很多。他们连续徒步筛网似的找了三天，还是没有合适的地方。有一天，在一家家中供着观世音菩萨的居士家中，他们看到在他们的房子外面，还有几间房子很适合朝山宿营地条件，就兴奋地找到主人，向他们说明情况。然而，这家的主人只知道观世音菩萨是保佑他们平安的，却不知道观世音菩萨是佛教中救苦救难普度众生的引领者，是未来西方极乐世界的教主。当智信他们向这位居士说起缘由的时候，他竟然不知道朝山的人们不单单是朝拜九华山地藏王菩萨，也要朝拜观世音菩萨，朝拜一切佛菩萨。智信居士向他一一解答之后，由于客观原因他还是未能提供房子。无奈，他们只好离去。

一切皆是缘！前面不远处有一户人家，慈祥的老菩萨一头白发，正在石榴树下择剪错枝杈节，离老菩萨不远处就是她们家刚刚修建还没落成的“田野别墅”，虽然还没有门，但有墙有窗便是房，还有电源，正适合做宿营地的条件。她们试探着向老菩萨提起仁炟法师朝山的事情，老菩萨连声喊道：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！”智信和同伴的心释然了，终于找到宿营地了！他们决定，和老菩萨商讨租下这个地方，供朝山小组居住，被老菩萨婉言谢绝。但是当智信他们说明了他们的初发心时，老菩萨还是成全了他们，于是就以极便宜的价格“成交”，满了各自之间的愿望。

在我去朝山路的几天里，每天都能见到智信虔诚叩拜的身影。2012年6月10日，正逢星期天，我见到了和他一起为朝山小组提供宿营地的另一位居士，她叫吉安，是南京大学的一位老师。她说：“终于盼到星期天，可以来朝山路看望仁炟法师了。”智信师兄接着说：“能够跟随仁炟法师朝山，是千载难逢的一次机会，虽然很累，也很苦，但是这也是一种极大的快乐，一种发自内心的对佛菩萨的虔诚叩拜，想想这些便不觉得苦了。”连续几天的叩拜，她的双膝磨出了鲜血，她却还是坚持着，唯恐落下了这大好的机缘。智信居士还表示：“寻找宿营地虽然很难，但还是能够找到合适的机缘，我相信仁炟法师的朝山行为，一定会感动诸佛菩萨、龙天护法，一定会遇上善缘的！我们正在找下一个宿营地，佛菩萨会加持我们找到的，在蚌埠的宿营地，我们包了。”

仁炟法师一路朝山走来，有多少像智信这样的居士在护持，有多少像智信这样的故事在发生？不计其数！那一朵朵美丽的石榴花还会在不同的地方绽放！护持朝山小组的爱心团队，就像接力棒一样，一棒接一棒的传递着……

图1：朝山路上随处可见石榴树

图2：田园别墅

图3：膝盖磨出鲜血忍痛坚持叩拜

图4：仁炟法师在朝山路上和智信(右）、吉安（左）合影

（六）【历史人文】

神医华佗

　
一、生平简介

    华佗，字元化，出生在东汉未年豫州沛国谯县（今安徽毫县）的一个普通士族家庭，约生于汉冲帝永熹元年（公元145年），卒于汉献帝建安十三年（公元208年）。

    华氏家族本是一个望族，其后裔中有一支定居于谯县以北十余里处一个风景秀丽的小华庄。至华佗时家族己衰微，但家族中对华佗寄托了很大的期望。从其名、字来看，名“佗”，乃负载之意，“元化”是化育之意。华佗自幼刻苦攻读，习诵《尚书》、《诗经》、《周易》、《礼记》、《春秋》等古籍，逐渐具有了较高的文化素养。

    在华佗成长的过程中，除受到中原文化的熏陶外，盛产药材的家乡也给他以不少的影响。谯县出产多种药材，如“毫芍”、“毫菊”，早已闻名天下。再加水陆交通较为发达，所以谯县自古就是一个药材的集散中心。至今在毫县的通衢大街上，中药材货栈比比皆是。幼年的华佗在攻读经史的同时，也留心医药，当地父老传说他曾在泥台店一带读书养性，学医识药。

    华佗行医，并无师传，主要是精研前代医学典籍，在实践中不断钻研、进取。当时我国医学已取得了一定成就，《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《神农本草经》等医学典籍相继问世，望、闻、问、切四诊原则和导引、针灸、药物等诊治手段已基本确立和广泛运用；而古代医家，如战国时的扁鹊，西汉的仓公，东汉的涪翁、程高等，所留下的不慕荣利富贵、终生以医济世的动人事迹，所有这些不仅为华佗精研医学提供了可能，而且陶冶了他的情操。
华佗本是士人，一身书生风骨。数度婉拒为官的荐举，宁愿手捏金箍铃，在疾苦的民间奔走。行医客旅中，起死回生无数。他看病不受症状表象所惑，他用药精简，深谙身心交互为用。他并不滥用药物。他重视预防保健，“治人于未病”，观察自然生态，教人调息生命和谐。但对于病入膏肓的患者，则不加针药，坦然相告。

二、故事传说

某郡守患疑难症，百医无效，其子来请华佗，陈述病情，苦求救治。华佗来到病人居室，问讯中言语轻慢，态度狂傲，索酬甚巨，却不予治疗而去，还留书谩骂。郡守原已强忍再三，至此大怒，派人追杀，踪迹全无。愤怒之下，吐黑血数升，沉疴顿愈。原来这是华佗使用的一种心理疗法，利用喜、怒、优、思等情志活动调理机体，以愈其疾。　

有一次，华佗在路上遇见一位患咽喉阻塞的病人，吃不下东西，正乘车去医治。病人呻吟着十分痛苦。华佗走上前去仔细诊视了病人，就对他说：“你向路旁卖饼人家要三两萍齑，加半碗酸醋，调好后吃下去病自然会好。”病人按他的话，吃了萍齑和醋，立即吐出一条像蛇那样的寄生虫，病也就真的好了。病人把虫挂在车边去找华佗道谢。华佗的孩子恰好在门前玩耍，一眼看见，就说：“那一定是我爸爸治好的病人。”那病人走进华佗家里，见墙上正挂着几十条同类的虫。华佗用这个民间单方，早已治好了不少病人。　　

关于华佗医术记载还有，他曾经替广陵太守陈登治病，当时陈登面色赤红心情烦躁，有下属说华佗在这个地方，后来他就命人去请华佗，为他诊治，华佗先请他准备了十几个脸盆，然后为他诊治结果陈登吐出了几十盆的红头的虫子，为他开了药，说陈登是吃鱼得的这个病，告诉他这个病三年后还会复发，到时候再向他要这种药，这个病就可以根治了，并且临走告诉了他（华佗家）的地址，那年陈登36岁，结果果然陈登三年后旧病复发，并派人依照地址寻找，可是华佗的药童告诉陈登的使者说华佗上山采药还没回来也不知道他什么时候能回来，结果陈登39岁时就是因为这个病去世的，其实华佗的医术是很好的，只是那个广陵太守运气不好，没能等到他采药回来，这是华佗医治的所有病人的唯一的一个例外。

　无论内、外、妇、小儿各科的疾病，只见他用药不过数种，针灸不过数处，多随手而愈。华佗更善于区分不同病情和脏腑病位，对症施治，尤其特别擅长外科手术，他发明的“麻沸散”，更开创了世界麻醉药物的先例。使患者以酒服下、失去知觉，再剖开腹腔、割除溃疡，洗涤腐秽，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。欧美全身麻醉外科手术的记录始于十八世纪初，比华佗晚一千六百余年。《世界药学史》指出阿拉伯人使用麻药可能是由中国传去，因为“中国名医华佗最精此术”。　

　
　华佗由于治学得法，医术迅速提高，名震远近。正当华佗热心在民间奉献自己的精湛医术时，崛起于中原动乱中的曹操，闻而相召。原来曹操早年得了一种头风病，中年以后，日益严重。每发，心乱目眩，头痛难忍。诸医施治，疗效甚微。华佗应召前来诊视后，在曹操胸椎部的鬲俞穴进针，片刻便脑清目明，疼痛立止。曹操十分高兴。但华佗却如实相告：“您的病，乃脑部痼疾，近期难于根除，须长期攻治，逐步缓解，以求延长寿命。”曹操听后，以为华佗故弄玄虚，因而心中不悦，只是未形于色。他不仅留华佗于府中，还允许他为百姓治病。

三、华佗死因

　　公元208年，曹操操纵朝政，自任丞相，总揽军政大权，遂要华佗尽弃旁务，长留府中，专做他的侍医。这对以医济世作为终身抱负的华佗来说，要他隔绝百姓，专门侍奉一个权贵，自然是不愿意的。何况，曹操早年为报父仇，讨伐徐州的陶谦，坑杀徐州百姓数万人，尸体壅塞，泗水为之不流，接着又连屠取虑、夏丘诸县，所过“鸡义亦尽，墟邑无复行人”。徐州是华佗后期行医和居住之地，与百姓休戚与共，内心岂不愤慨！因而决心离开曹操，便托故暂回家乡，一去不归。据《三国志》记载，华佗回家后，曹操曾经多次写信催他回来，还曾命令郡县官员将华佗遣送回来，但是华佗均以妻病为由而不从。曹操恼羞成怒，遂以验看为名，派出专使，将华佗押解许昌，严刑拷问。面对曹操的淫威，华佗坚贞不屈，矢志不移。曹操益怒，欲杀华佗。虽有谋士一再进谏，说明华佗医术高超，世间少有，天下人命所系重，望能予以宽容，但曹操一意孤行，竟下令在狱中处决。华佗临死，仍不忘济世救民，将已写好的《青囊经》取出，交狱吏说：“此书传世，可活苍生。”狱吏畏罪，不敢受书。华佗悲愤之余，只得将医书投入火中，一焚了之。后来，曹操的头风病几次发作，诸医束手，他仍无一丝悔意，还说，“佗能愈吾疾，然不为吾根治，想以此要挟，吾不杀他，病亦难愈。”直到这年冬天，曹操的爱子曹冲患病，诸医无术救治而死，这时曹操才悔恨地说：“吾悔杀华佗，才使此儿活活病死。” 华佗被害至今已一千七百多年了，但人民依然怀念他。

（七）【感应事迹】

造像灵感

湖南保靖县罗远耀

先母李太夫人，六十岁后，每冬即两腿麻木作痛，不良于行，交春则自愈。民国十二年，母年六十九，腿痛甚，呻吟卧榻者月余，医治寡效，耀惟日日礼诵地藏菩萨本愿经，以求慈祐。

一日诵至《地藏经》如来赞叹品：‘或取病人可爱之物，或衣服宝贝庄园舍宅，对病人前，高声唱言，我某甲等为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像'恍若有悟！

诵毕，即于佛前发愿，为母造地藏菩萨像，并趋白母，母喜曰：‘病莫非业，须仗佛慈加被，汝今发愿造像，实契吾心；吾有汝外祖母赐珠一粒，精圆光泽，吾因思母，极为宝重，今以此珠供养菩萨，其可乎？

遂延北平名造像师景山君，依法造像，铜胎金镀，珠镶眉心，用表白毫，越两旬像成。景君奉至，相好庄严，慈悲欢喜。景君自谓造像以来，得未曾有！耀急白母，母闻，痛立止，下榻自步，而入佛堂，顶礼跪拜，如未病者，盖锢疾顿除矣。见者闻者，咸叹菩萨慈悲感应之速，不可思议！

因此先后请景君造菩萨像者，至数十尊之多。母本长素念佛，嗣后益加精进，步履胜常，至十八年十二月二十一日，时年七十有五，念佛西逝矣。湖南保靖县罗远耀谨记。

奉事地藏游冥救苦

崔李系者，长安都督，崔尚书隆弟。开宝二年渴死，经二日还苏，说冥途事曰：吾始死之时，有两官人，扶腋而去。

又见白马兵史驱至，不知行几许里，知到东北大城，向黑门南入见东方，向黑门西入见南门，向黑门北入，见有瓦屋十有余，一一有十间余。于中，数千椽彩，官人帽冠种种，皆黑色也。

瓦屋左右边，有史录三十余，皆曰我是府君。又西南五十余步，有史五十余。李系，进初府君前。府君问曰：「汝所奉事。」系答曰：「吾奉事地藏菩萨，供养诸沙门。」府君又曰：「汝既奉大圣，是则天福也。」乃问小史曰：「此人命尽耶？」府君即取一卷书文，自读此书，告系曰：「卿命未尽，地藏菩萨救护。」又呼小史曰：「汝等何相夺佛家人命？」便责白马史，著柱处罚一日。

复问：「卿欲归不？」曰欲归。府君曰：「卿欲见地狱？」系答曰：「欲见之。」府君指马一疋及史官三人，从东北出，五六里许，见一大铁城，方数十里，有一铁屋，其中充满铁汤炎火。次巡捡一瓦屋，以铁为门扉，冥官开铁扉而令见之。系看之，见祖父祖母等，皆在斯城中，悉扭械枷锁，被系缚其身。

而猛火缠其身，焦烂身体。见系流泪曰：「汝当救吾。」系曰：「当念地藏菩萨。」前行，见一城，其中有热铁床座卧所，昔所见沙门坐焉。其身体如炭，猛火洞然。问：「阿师修梵行，今何如此？」沙门答曰：「我等为名闻利养，而修梵行，内心外行，更以不相应故。昔所受卧具床座等，变为大苦具。衣服饮食等，变为铁衣铜汤。檀越当救我等。」曰：「阿师当念地藏菩萨。」

凡见数十地狱，各有楚毒，各各罪人满其中，是皆人中所见人也。又前进赤砂狱，有剑树铜柱，百千罪人在上，皆见系流泪：「卿当救我等。」曰：「须常念地藏菩萨。」

如是黄沙白沙焦沙等七狱，皆同上所见。于是便还。系见绿瓦沙屋玲珑峙七八寸梁宝，便道左右宝树，众果杂杂。即问二人史官。答曰：「地藏菩萨弟子檀越中，重画像者，多生净土，或生兜率天，各随其所愿。不信图而事者，多住此处。」

又前进，系见大城中大宝殿，百千万亿男女，游戏其中。又见父母六亲等，欢喜问讯。诸男女言：「前在地狱中，因卿教念地藏菩萨，而舍苦生此大殿中。」父母兄弟六亲欢喜语余曰：「卿恩泽，感地藏菩萨化，而离苦生此处。」又问曰：「是何处？」答曰：「名福舍，寿命长远离众苦，虽生此中，必遇弥勒三会，尽诸苦际。」系问：「何土？」曰：「昔地藏菩萨在世时，受如来付嘱。白佛言：『四部弟子，必定令不堕恶道。』弥勒出世，二佛中间，五十六亿七千万岁内，若愿生净土及第四天者即生；福少者，皆就此福舍，不还恶趣，使待后佛而已。」还至府君前，即遣前二人，送归得苏。

（八）【寺院建设】

又是一个不眠之夜——正觉寺山门基础筏板浇筑小记

摄影：妙醒蔡荣生文字：妙丰

山东省博山正觉寺山门依山而建，位于寺院中轴线的最南端，高42.6米，占地面积950平方米，是目前寺院最大的土建工程。

今年开春以来，山门建设开工了。截止5月底已完成山门基础挖掘、基础钢筋绑扎浇筑、山门北侧弥勒宝殿护坡、山门基础筏板钢筋绑扎等工作。5月份的最后一天，山门基础筏板进入砼（混凝土）浇筑阶段。

2012年5月31日，博山天气多云，最高气温29℃，南风，风力小于三级，是个适于砼浇筑的好天气！下午四点，万事俱备，山门基础筏板开始砼浇筑施工。

山门基础筏板占地面积950平方米，浇筑厚度70厘米，总浇筑体积664立方米，属于较大面积和体积的砼浇筑工程，最好连续浇筑施工，在次日中午前结束。为此，两台水泥泵车同时投入工作，以提高浇筑效率。

自5月31日下午四点开始，正觉寺的建设者们一直忙碌在山门基础筏板浇筑施工现场，到次日6月1日清晨7点，工程接近尾声，依然有一台泵车在工作，上午11点，山门基础筏板浇筑工作完成，进入养护阶段。

为了山门基础筏板的坚实稳固，又是一个不眠之夜的连续奋战，像往常每次砼浇筑一样，寺院基建办的师兄照例来到现场，和施工人员一起坚守在工地，时刻关注工程进度和质量。感恩您，博山正觉寺的建设者！

图1 2012年5月31日下午四点，山门基础筏板开始浇筑。