问：出家与在家修行有什么不同？
上人：出家了便是佛的眷属，在家则还未正式加入佛的眷属。在家人的规矩没有那么严，可以结婚；出家人则要独身，清心寡欲，去欲断爱。
问：在家居士如何修行？尤其是在繁忙中要抽出时间修行，最好的方式是什么？
上人：最好的方式，就是不要生气，不要自己和自己打架，心里不要有战争。不要外面才修行，里面就说不可以；不要在那儿吵架，这就是最好的修行。
问：孔子学生三千，其中七十二人精通六艺，在现代社会里，什么叫“完人”？
上人：“有德真富贵，无德真贫穷。”真完人的基础是先由五戒做起：不杀，不盗，不邪淫，不妄语，不喝酒。
又问：在家人也可以成完人吗？
上人：无论在家，出家人，都可以修成完人。
问：修入世，出世法，有什么步骤？
上人：人道圆满，才能修成佛道，不能跳级；人道未尽，像建房子地基不稳，不容易修成佛道。
问：色即是空，空即是色，这一关看不破，请上人指点迷津。
上人：生于色，死于色，如此而已。你看不破，你就会生在色里，死在色里头。
问：自度度人，何者为重？以何为先？
上人：两者没有轻重，都是一样的。自度也是度人；度人也是自度。你要是分轻重就是错了。
问：除了出家修行，有没有其他现世成佛的途径？
上人：抽鸦片烟即刻就过瘾了，可是一犯瘾是很难受的。你想成佛必须脚踏实地，设身处地，躬行实践，想投机取巧，那是大错特错。
有弟子很困扰，问师父：如何断淫心，包括意念在内。
上人：你不想，就断了嘛！你老是在想，它怎么会断？“念起即觉，觉之即无。”
有弟子请求指示：念什么经或修什么法，能最快成佛？
上人：你念不生气的经，念不发脾气的经，念不骂人的经；有这三种经，很快就出佛了。
问：请问上人应该如何用方便法控制克服淫欲心，恐惧心，怀疑心？
上人：不吃肉，不吃葱，不吃蒜，不吃一切刺激性的东西，观想“是男子皆是我父，是女子皆是我母”，这样一想淫欲心也不会生了。
有忧愁才有恐惧，没有忧愁就没有恐惧。没有自私心，也就没有恐惧心。不争，不贪，不求，不自私，不自利，不打妄语，这样就不需要怕了。
为什么有怀疑心，就是因为没有信心，将信将疑才有怀疑。《华严经》上说：“信为道源功德母”，信一切众生本有的智慧，这就是不怀疑。“日日说真话”，每天都要说真话，不打妄语。“不怕打与骂”，直心说真话，不怕谁打我骂我，我也要说真话。“杀我吾不畏”，就有人把我杀了我不怕的，怕什么？“解脱有何挂”，真解脱有什么挂碍的，有什么可怕的？
问：在修行时生抗拒心，因此造成障碍，应如何对治？
上人：老虎来了要吃你，你是不是也要吃老虎？这是抗拒，你可不可以这样做？
问：当人静坐的时候，有时候在脑海之中，出现一般人所谓的幻想，您是否可以解释一下，静坐时出现的现象？
上人：这些现象都是虚幻不实的，你所看见的都是《楞严经》里的五十种变化，你要把这个当作成就，这是很可怜的。
问：我们要如何恢复自家本性？
上人：这说起来是很容易的，不过也是很难。恢复本性的光明智慧，首先要欲念减少，就是寡欲。欲念减少智慧现前，欲念那么多，真正的智慧就不会现前，就是“清心寡欲，少欲知足”，这是最初的一步。能清心寡欲，你本有的智慧光明就现出来了。
问：佛家所谓的六根清净，是怎么说的？
上人：“六根清净”就是眼见了色，不为色尘所摇动；耳听了声尘，不为声尘所摇动；鼻不为香尘所摇动；舌不为味尘所摇动；身不为触尘所摇动；意不为法尘所摇动；能不为境界所摇动，这就叫三昧，也就是定。“定”不一定打坐才有定，行，住，坐，卧都在定里面。不是说在定里头，就像木头、泥巴，什么都不知道。他知道一切但不为一切所转，即人能转环境，而不为环境所转，这叫人转境而境不能转人。