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博山正觉寺今日开始结夏安居

2020-05-08 23-00-00  来源:  作者:  点击:次


    

 


    安居亦称夏安居、雨安居、坐夏、结夏、坐腊、结制等,是重要的僧伽规制。


    在印度,雨季长达三个月,草木、虫蚁繁殖最多,为避免出家人外出托钵行化时误蹈,伤害生灵,而遭世人讥嫌,佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居之期。在此期间,出家人禁止外出,聚居一处,精进修行,称为“结夏安居”。

 

 

 


缘起


    佛陀在世最初,并没有夏安居。全年内僧人只要觉得时机合适就外出化度、讲法。如果发现一个地方安静,会去那个地方修习禅定。而在大多数情况下,僧众都得长途行脚。这些地方远离都市,处于边远的农村、山区或沙漠。


    印度雨季长达三个月,瀑雨水涨,僧众往往在大水里漂失佛陀规定要携带的法衣、僧钵、卧具、针筒等资具。此时新出的稻苗看上去像草一样,僧人就常常误踩倒了新出的稻苗,使农民很痛心。


    有居士见而诽谤:“沙门释子不羞愧,一年到头行走却不看季节气候,漂失衣具,踏杀生草。外道尚且有三月安居,连虫鸟也有巢窟安住,沙门释子为何这样做?”僧众听了很惭愧。


    为了扭转这一局面,佛陀规定僧人雨季须结夏安居。僧众安居一处,不外出打坐、讲法,精进办道。在家人想听僧人讲法,需要到寺院。


 

 

 

 

在家佛弟子,也要安居吗?


    佛制比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼等出家五众应行安居,优婆塞、优婆夷在家二众则可不行安居。


    但是作为佛弟子,在家居士可以在不影响自己工作生活的情况下,学习安居所包含的慈悲、精进精神。

 

 

 


    2020年5月8日,农历四月十六,博山正觉寺僧众谨遵佛制,举行结夏安居仪式。

 

 

 


    大众齐唱《炉香赞》后,维那师父合掌作白,鼓励大众坚固道心,存念三宝,发大愿,受持律仪,精进修行,“内契真源。外敷梵行。长般若之灵苗。成菩提之妙果。由此法门隆盛。海众安和。天龙拥护。人物钦崇。”

 

 

 


    愿大众收摄身心,安住当下,精进修行,早成道业!

 

 

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