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大悲咒与博山正觉寺
2014-11-28 21-18-47 来源:山东省博山正觉寺 作者：山东省博山正觉寺 点击:次
（一）跟随能行长老修持大悲咒
仁炟的剃度恩师能行长老一生每日持诵大悲咒。他老人家教导弟子，主要是要求弟子念诵大悲咒，打坐和念诵《金刚经》。
1992年仁炟刚开始学佛的时候，师父给仁炟规定要把大悲咒背下来。那时候能行长老给仁炟检查功课，让仁炟背大悲咒。仁炟像个小学生一样站在师父的面前，毕恭毕敬地背大悲咒。
等仁炟背完大悲咒，师父又纠正仁炟念诵大悲咒的发音。比如说：“罚沙罚参”中的那个“参”字发shēng的音；“阿”字发wō的音；“僧”字发shēng的音；“那”字发nòu的音。师父非常慈悲，一字一句地教仁炟念大悲咒。
能行长老一生都是修持大悲咒。八几年气功热，很多人练气功修偏了，得病、附体、家里不太平。能行长老就教他们诵大悲咒，并亲自给他们诵大悲咒、洒净，很快就解决了问题。
仁炟自1992年在能行长老座下皈依佛门，至今每天持诵大悲咒不辍。
（二）灵验无比真实不虚
大悲咒灵验无比、真实不虚。2001年至2002年初，仁炟在淄博市博山区念诵大悲咒加持大悲水，帮助治疗几位身患重病的信众，效果非常好。于是博山就有一二十位信众长跪不起，留仁炟在博山建寺院，带领他们修行。那么多位白发苍苍的老人，长跪请求，仁炟就一口答应下来。就是这个因缘，仁炟留在博山开始建正觉寺。大家要知道，不是仁炟厉害，是大悲咒的大威神力不可思议。
（三）殊胜祖庭
现在仁炟常住的寺院是山东省博山正觉寺。博山古称颜神镇，隶属于青州。清雍正九年，设博山县。今为淄博市博山区。
博山正觉寺始建于东晋，宋金年间重修，距今已有1600多年历史。因正觉寺坐落于颜神镇以东，故又称东城寺。曾有一座宝塔，名东城塔。
这里既是如来禅的祖师道场，也是祖师禅的祖师道场，因缘非常殊胜。南北朝时梁武帝国师宝志公禅师(观世音菩萨化身)在此出家，禅宗三祖僧璨大师、四祖道信大师皆曾在此驻锡修行。
1、如来禅与祖师禅
中国的禅宗分成两系，一系是如来禅，一系是祖师禅。
如来禅，以宝志公和尚为代表。如来禅的修行，讲究的是渐修顿悟、借教悟宗、断惑证真。宝志公和尚就是在博山正觉寺出家修行成道的，现在博山还有志公坪、志公塔等遗址、遗迹。宝志公和尚有大神通、大智慧，后来被南朝梁武帝诏为国师。
祖师禅是达摩祖师传入中国。祖师禅的修行，讲究直指人心、见性成佛、不立文字、教外别传。一祖达摩祖师、二祖慧可大师、三祖僧璨大师、四祖道信大师、五祖弘忍大师、六祖慧能大师。
达摩祖师跟宝志公和尚是同时代人。达摩祖师在印度是禅宗第二十八祖，从印度到了广州，来到中国。因为达摩祖师跟梁武帝话不投机，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后驻锡嵩山少林寺，面壁九年；然后把祖师禅衣钵传给二祖慧可，慧可传僧璨，僧璨传道信，道信传弘忍，弘忍传慧能；尔后一花开五叶，禅宗又分出五个宗，这样传承发扬光大。
殊胜的是，三祖僧璨大师、四祖道信大师也都曾在博山正觉寺驻锡过。尤其道信大师，在正觉寺提出“农禅并举”的主张，使中国佛教有了长足的进步和发展。
2、出坡的由来
据史料记载和山东省博山正觉寺附近安上村一带老百姓的传说，道信大师二十岁左右时，曾跟随三祖僧璨大师到北方游历，并在博山正觉寺驻锡十年。沿袭印度原始佛教的传统，修行人须托钵乞食，南传佛教至今也是如此。但中国人主张自力更生，不劳动靠乞食很让人反感，因此佛教传入中国后，托钵乞食也限制了佛教的发展，几百年没有很大的发展，出家人也不多。
有一天，四祖道信大师托钵乞食的时候，碰见一个白发苍苍的老太太。老太太数落道信，说：“你年纪轻轻的不种田不耕地，到处托着钵要饭吃，真没出息。”道信为之一怔，再看时，老太太不见了。道信明白了，这是观世音菩萨在点化他，启发他。于是道信大师就提出“农禅并举”的主张，出家人要种田种地，自己养活自己，解决了出家人的吃饭问题。从此，僧人生活有了保障，使中国佛教得以发展壮大。后又有百丈怀海禅师制定的《百丈清规》，倡导“一日不作，一日不食”。
道信大师还发明一个名词，把出家人种地叫“出坡”。至今，博山正觉寺所在地安上村的村民还把到地里劳动叫“出坡”，而且只有安上村这样叫，其他地方再远一点，村民就不称劳动叫“出坡”了。
既是如来禅又是祖师禅祖庭的博山正觉寺，瑞相纷呈。开山挖土，喜见层色分明的五色土，遍地七彩石；正觉寺天空经常出现朵朵莲花、龙凤呈祥、宝塔放光等瑞相，更凸显佛法的奇妙、祖庭的殊胜。